سوء أدبهم مع الله

لقد بلغ من عتو اليهود وشرهم ، أنه لم يسلم أحد من شرهم وإيذائهم وافترائهم ، حتى ذات الله جل جلاله وتقدست أسماؤه ،
حيث جاء في القرآن بعض ما وصفوا به ربهم ،
مما لا يليق به وبجلاله وكماله وجماله .
فمن ذلك قول عز وجل عنهم

( وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء ) (المائدة: 64) .

ففي الآية إخبار عن مقالة اليهود الشنيعة ، عليهم لعائن الله ،
حيث قالوا : إن يد الله تعالى مغلولة ، أي موثقة ، يعني : عن الخير والإعطاء ، أي وصفوه بالبخل ! تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا .
وقد رد الله تعالى عليهم ما قالوه وافتروه واختلقوه ، فقال

( غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا )

وهذا دعاء عليهم بجنس مقالتهم ، وهكذا وقع لهم ، وانطبق عليهم ، فإن عندهم من البخل والحسد والجبن ، ما ليس عند غيرهم من خلق الله تعالى .

قال السعدي : فكانوا أبخل الناس ، وأقلهم إحسانا ، وأسوأهم ظنا بالله ، وأبعدهم عن رحمته التي وسعت كل شيء ، وملأت أقطار العالم العلوي والسفلي اهـ

ثم قال تعالى ردا عليهم

( بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء )

أي : بل هو الواسع الفضل ، الجزيل العطاء ، الذي ما شيء إلا عنده خزائنه ،
وهو الذي ما بخلقه من نعمة فمنه وحده لا شريك له ، الذي خلق لنا كل شيء مما نحتاج إليه ،
في ليلنا ونهارنا ، وحضرنا وسفرنا ، وفي جميع أحوالنا ، كما قال

( وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار )

والآيات في هذه كثيرة
فيده سبحانه سحاء الليل والنهار – كما ورد في الحديث الصحيح - مدرارا في جميع الأوقات والأحوال ، بل خيره وبره عم الجميع ، البر والفاجر ، والمؤمن والكافر ، كلاهما يرتع في خيره ورزقه وفضله ، لا يمنع منه عاصيا ، وفضله على أوليائه أعظم وأبقى .
فسبحان الملك العظيم ، البر الكريم ، لا نحصي ثناء عليه ، بل هو كما أثنى على نفسه تعالى ، وقبح من وصف ربه بما لا يليق بعظمته وكبريائه .

يطلبون إلها غير الله بعد أن فضلهم على العالمين

قال تعالى " وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون " {الأعراف : 138}.

وذلك بعد أن أنجاهم الله سبحانه من عدوهم ، من فرعون وقومه ، وأهلكهم الله وبنو إسرائيل ينظرون .
وذلك من كفرهم بالله تعالى وجهلهم وسفههم .

قال السعدي : وأي جهل أعظم من جهل الإنسان ربه وخالقه ، وأراد أن يسوي به غيره ، ممن لا يملك نفعا ولا ضرا ، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا ؟!
ولهذا قال لهم موسى

( إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون )

لأن دعاءهم إياها باطل ، وهي باطلة بنفسها ، فالعمل باطل ، وغايته باطلة .

( قال أغير الله أبغيكم إلها )

أي : أطلب لكم إلها غير الله المألوه الكامل في ذاته ، وصفاته وأفعاله

( وهو فضلكم على العالمين )

فيقتضي أن تقابلوا فضله ، وتفضيله بالشكر ، وذلك بإفراد الله وحده بالعبادة ، والكفر بما يدعى من دونه

قولهم عزير ابن الله

قال تعالى : "( و قالت اليهود عزير ابن الله ، وقالت النصارى المسيح ابن الله ، ذلك قولهم بأفواههم ، يضاهئون قول الذين كفروا من قبل ، قاتلهم الله أنى يؤفكون ) ".
[التوبة: 30]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يؤتى بجهنم تعرض كأنها سراب
فيقال لليهود ما كنتم تعبدون
قالوا كنا نعبد عزير ابن الله
فيقال كذبتم لم يكن لله صاحبة ولا ولد فما تريدون
قالوا نريد أن تسقينا فيقال اشربوا فيتساقطون في جهنم"رواه البخارى