الإيثار في الحيوانات
المواضيع الأخيرة
3 مشترك
موسوعة الإيثار
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 1
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
الإيثار في الحيوانات
الإيثار في الحيوانات
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 2
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
الإيثار عند البكتريا
عندما تدخل بكتريا السالمونيلا الجهاز الهضمي ،
لايستطيعون دخول الأمعاء بسبب وجود بكتريا أخرى
ولكن تتقدم مجموعة من البكتريا إلى أنسجة الأمعاء ،
تؤثر مصلحة الفريق على حياتها .
تتقدم الفريق لتحدث ردود فعل التهابية في الأنسجة تجرف البكتيريا الأخرى.
هذه المجموعة المتقدمة تموت ،
لكنها تفتح الطريق إلى أنسجة الأمعاء واسعا للاستعمار من جانب اخوتهم.
الإيثار عند البكتريا
عندما تدخل بكتريا السالمونيلا الجهاز الهضمي ،
لايستطيعون دخول الأمعاء بسبب وجود بكتريا أخرى
ولكن تتقدم مجموعة من البكتريا إلى أنسجة الأمعاء ،
تؤثر مصلحة الفريق على حياتها .
تتقدم الفريق لتحدث ردود فعل التهابية في الأنسجة تجرف البكتيريا الأخرى.
هذه المجموعة المتقدمة تموت ،
لكنها تفتح الطريق إلى أنسجة الأمعاء واسعا للاستعمار من جانب اخوتهم.
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 3
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
الإيثار عند الحيوانات
.
الإيثار عند الحيوانات
.
- الكلاب غالبا تتبنى الحيوان اليتيم سواء كان من القطط ، السناجب ، البط ، وحتى النمور . .
- الدلافين تساعد الحيوانات المريضة أو المصابة ، وذلك بالسباحة تحتها لعدة ساعات ودفعها إلى السطح حتى يتمكنوا من التنفس.
- الذئاب و الكلاب البرية تجلب اللحوم للحيوانات التي في آخر القطيع الذين لم يشاركوا في عملية قتل الفريسة
- ذكرالبابون يغطي انسحاب القطيع ويحمي مؤخرته من تهديد الحيوانات المفترسة
- قرود الشمبانزي تتقاسم الغذاء بعضها البعض في المجموعة. وكذلك الشمبانزي تساعد البشر دون أي مكافأة في المقابل.
- حيوان البابون يساعد أعضاء القطيع المصابة أو المعاقة
- الخفافيش مصاصة الدماء عادة تجتر الدم للمشاركة مع زملائهم المرضى أو سيئ الحظ الذي لم يتمكنوا من العثور على وجبة ،
- الراكون تبلغ بعضها بعضاعن مناطق التغذية التي قد يتوفر فيها الكثير من الغذاء
- الثدييات آكلة اللحوم مثل معظم الذئاب والكلاب لديهم عادة أنها لاتهاجم من الفرائس من يقل عن سن معينة ،
- الفرفت قرود تعطي إنذار أو تحذير لزملائها القردة من الحيوانات المفترسة ، على الرغم من أنها بذلك تجذب الانتباه إلىها وتزيد من فرصة تعرضها للهجوم.
- الفظ يتبني الأيتام الذين فقدوا والديهم بسبب الحيوانات المفترسة.
- الجاموس الأفريقي يقوم بعملية إنقاذ لأي عضو في القطيع تهاجمه الحيوانات المفترسة
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 4
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
قصص في الإيثار
جزاء الأنانية
جاء يوم الجمعة المنتظر والذي كان من المتفق فيه أن تذهب أسرة
الأستاذ مصطفى والمكونة منه هو وزوجته وطفله وليد لقضاء يوم
مع الأستاذ محمود وزوجته وابنه علاء في منزلهم المطل على البحر.
وصل الأستاذ مصطفى وأسرته ليجدوا الأستاذ محمود في استقبالهم.
رحب الأستاذ محمود بالأسرة ونادى على زوجته لترحب بضيفتها
زوجة الأستاذ مصطفى، وجاء علاء وسلم على وليد ودعاه للدخول للعب
معه على الشاطئ أمام المنزل.
خرج وليد مع علاء إلى الشاطئ وأمضيا وقتا لطيفا في اللعب
على الرمال إلى أن ناداهما والديهما للذهاب إلى المسجد
من أجل صلاة الجمعة.
* * *
وصل الأستاذ محمود والأستاذ مصطفى إلى المسجد مع علاء ووليد
وبالرغم من أنهم قد وصلوا قبل ميعاد الصلاة إلا أنهم وجدوا المسجد
ممتلئ بالمصلين ولا يوجد مكان للصلاة إلا خارج المسجد
فبحثوا عن مكان به ظل فلم يجدوا سوى مكان صغير تظلله شجرة
متشابكة الأغصان.
وعندما استقروا أسفل الشجرة، وجد وليد أن الشجرة لا تظلله تماما
وأن هناك جزء منه معرض لأشعة الشمس ونظر فوجد أن علاء
بعيد عن أشعة الشمس تماما، ففكر وقال في نفسه:
"أنا لا أريد أن أقف في الشمس، يجب أن أجد طريقة لأقف مكان علاء
في الظل وليقف هو في الشمس"
وبينما هو يفكر في وسيلة ليأخذ مكان علاء، نظر علاء فوجد وليد
وقد أصابه بعض من أشعة الشمس بينما يجلس هو في الظل فقال لوليد:
"وليد، صديقي العزيز، لا تقف في الشمس
فلتأتي مكاني هنا فكله ظل وسأقف أنا مكانك"
ابتسم وليد وفرح أن علاء قد حل المشكلة من نفسه وذهب إلى الظل
تاركاً علاء مكانه في الشمس.
بدأت خطبة الجمعة ومع بدايتها هبت نسائم هواء لطيفة
خففت من حرارة الجو والشمس، وجعلت الشجرة تتمايل
مما جعل أغصانها تظلل مكان علاء
فلم يشعر بأشعة الشمس طوال وقت الصلاة.
ولكن أثناء الصلاة شعر وليد بأشياء تتساقط عليه من الشجرة
ولكنه لم يستطع أن يتبين ما هذه الأشياء
ولم يستطع أن يتحرك لتفاديها لأنه كان في وسط الصلاة.
وعندما انتهت الصلاة نظر فوجد بعض فضلات الطيور تغطي ملابسه
وأكتشف أن هناك عشاً للطيور فوق المكان الذي يقف فيه على الشجرة
ويبدو أنه عندما هبت نسائم الهواء
فإنها حركت الشجرة مما أسقط تلك الفضلات عليه.
شعر وليد بالحزن لأن ملابسه قد اتسخت بهذا الشكل ولكن علاء قال له:
"لا تحزن يا وليد، عندما نعود للمنزل يمكنك أن تحصل على ملابسي
الجديدة التي اشتراها لي والدي بالأمس"
فتعجب وليد وقال له:
"ولكنك لم ترتديها من قبل فكيف ستسمح لي بارتدائها قبلك؟"
رد علاء مبتسما: "وليد، أنت صديقي وأنا احبك
وعندما ترتدي هذه الملابس، أكون كأنني أنا الذي ارتديتها
وسأكون سعيداً بهذا"
تعجب وليد من هذا المنطق ولكنه لم يشغل باله بالتفكير
في هذا الأمر فكل ما كان يهمه أنه سيرتدي ملابس جديدة
بدلاً من تلك التي أتلفتها فضلات الطيور.
* * *
عاد الجميع إلى المنزل وأبدل وليد ملابسه بملابس علاء الجديدة
وذهبا لاستكمال لعبهما على شاطئ البحر إلى أن حان ميعاد الغذاء
والتفت العائلتين حول مائدة الطعام الشهية
التي قامت بإعدادها أم علاء.
وبعد الانتهاء من الطعام، قامت أم علاء بتقديم الفاكهة
وأخذ الجميع منها ما عدا وليد وعلاء.
نظر وليد إلى طبق الفاكهة، فوجد المتبقي به تفاحة كبيرة
وثمرة جوافة خضراء اللون وثمرة مشمش صغيرة، ففكر في نفسه وقال:
"ثمرة الجوافة هذه لونها أخضر فأكيد لن يكون طعمها حلو
أما ثمرة المشمش هذه فصغيرة جدا
سآخذ تلك التفاحة بالتأكيد لأنها كبيرة وليأخذ علاء الجوافة
أو المشمش"
أخذ وليد التفاحة وأخذ علاء ثمرة المشمش
وأكل منها فوجدها حلوة المذاق.
أما وليد فقد أخذ قضمة من تفاحته ثم فوجئ الجميع به يصرخ
ويلقي تفاحته في الهواء لتسقط على الأرض وسط دهشة الجميع
من هذا التصرف.
أشار وليد بيده إلى التفاحة وقال:
"وجدت دودة داخل التفاحة"
نظر الجميع فوجدوا بالفعل دودة صغيرة تزحف خارجة من التفاحة.
وجد علاء قطعة معه متبقية من ثمرة المشمش الصغيرة فأعطاها لوليد
وقال له:
"تفضل يا وليد هذه الثمرة حلوة المذاق وستعجبك بإذن الله"
فقال وليد: "ولكن هذه الثمرة أصلا صغيرة فكيف ستعطيني منها؟"
رد علاء:
"يا وليد، عندما تأكل منها أشعر وكأنني أنا الذي أكلت تماما"
لم يفهم وليد ماذا يعني علاء ولكنه لم يتوقف كثيراً عند هذا الكلام
وأخذ المشمش من علاء وأكله.
* * *
في المساء وقبل انصراف أسرة الأستاذ مصطفى، أخرج الأستاذ محمود
علبتين ملفوفتين بورق الهدايا، واحدة كبيرة والأخرى صغيرة وقال:
"لقد أحضرت هاتين الهديتين لعلاء ووليد
وسأترك الاختيار لوليد أولا لأنه هو ضيفنا"
نظر وليد للهديتين وقال في نفسه:
"طبعا سآخذ الهدية الكبيرة وليأخذ علاء تلك العلبة الصغيرة"
أخذ وليد العلبة الكبيرة وترك الصغيرة لعلاء
وبدأ في فتح هديته وهو متحمس ليرى تلك اللعبة الكبيرة.
نظر وليد داخل العلبة فوجد سيارة صغيرة فأصيب بخيبة
أمل ونظر ليرى هدية علاء فوجدها سيارة أيضا ولكنها من النوع
الذي يتم التحكم فيه عن بعد عن طريق جهاز صغير.
دهش وليد ولم يستطع أن يخفي دهشته فقال:
"كيف هذا؟ لقد اخترت العلبة الكبيرة..."
قاطعه الأستاذ محمود قائلا:
"حينما أردت أن ألف الهدايا لم أجد سوى تلك العلبة الكبيرة
لأضع بها السيارة"
بدأ وليد في البكاء وقال
"ولكني كنت أريد تلك السيارة الجميلة"
مد علاء يده بالسيارة وقال لوليد: "تفضل يا وليد، هي لك"
تعجب وليد مرة أخرى وقال:
"أنا لا أفهمك يا علاء، طوال اليوم وأنت تعطيني كل شئ أنت تحبه
بدلاً من أن تأخذه أنت لنفسك"
ابتسم علاء وقال:
"نعم يا وليد فأنا أعمل بوصية الرسول صلى الله عليه وسلم"
قال وليد: "وما هي هذه الوصية؟!"
قال علاء: "يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(أحب لأخيك ما تحبه لنفسك)
ما لا أرضاه لنفسي لا أرضاه لأخي وما أحبه لنفسي أحبه لأخي
لأنني حينما أرى أخي سعيدا فإن هذا من المؤكد أنه سوف يسعدني
كما أنه عندما يجدني الله أبحث عن سعادة أخي
فسوف يرضى عني ويكافئني"
رد وليد: "ولكني لست أخيك"
قال علاء: "يا وليد ليس من اللازم أن يكون الأخ هو من ولدته أمك
ولكن قد يكون الأخ هو صديق أو قريب لك
أو أي شخص تحبه وتتمنى له الخير"
شعر وليد بالخجل من نفسه ومن تصرفاته طوال اليوم
واعتذر لعلاء ثم ذهب لوالدته وطلب منها شيئا
فأخرجت من حقيبتها قطعة من الشكولاته وأعطتها له
فأعطاها لعلاء وقال:
"أخي وصديقي، تفضل هذه الشكولاتة، كنت احتفظ بها لآكلها
وحدي في طريق العودة أما الآن فأنا أريد أن تأكلها أنت"
ابتسم علاء وقال: "فلنقتسمها سويا "
قصص في الإيثار
جزاء الأنانية
جاء يوم الجمعة المنتظر والذي كان من المتفق فيه أن تذهب أسرة
الأستاذ مصطفى والمكونة منه هو وزوجته وطفله وليد لقضاء يوم
مع الأستاذ محمود وزوجته وابنه علاء في منزلهم المطل على البحر.
وصل الأستاذ مصطفى وأسرته ليجدوا الأستاذ محمود في استقبالهم.
رحب الأستاذ محمود بالأسرة ونادى على زوجته لترحب بضيفتها
زوجة الأستاذ مصطفى، وجاء علاء وسلم على وليد ودعاه للدخول للعب
معه على الشاطئ أمام المنزل.
خرج وليد مع علاء إلى الشاطئ وأمضيا وقتا لطيفا في اللعب
على الرمال إلى أن ناداهما والديهما للذهاب إلى المسجد
من أجل صلاة الجمعة.
* * *
وصل الأستاذ محمود والأستاذ مصطفى إلى المسجد مع علاء ووليد
وبالرغم من أنهم قد وصلوا قبل ميعاد الصلاة إلا أنهم وجدوا المسجد
ممتلئ بالمصلين ولا يوجد مكان للصلاة إلا خارج المسجد
فبحثوا عن مكان به ظل فلم يجدوا سوى مكان صغير تظلله شجرة
متشابكة الأغصان.
وعندما استقروا أسفل الشجرة، وجد وليد أن الشجرة لا تظلله تماما
وأن هناك جزء منه معرض لأشعة الشمس ونظر فوجد أن علاء
بعيد عن أشعة الشمس تماما، ففكر وقال في نفسه:
"أنا لا أريد أن أقف في الشمس، يجب أن أجد طريقة لأقف مكان علاء
في الظل وليقف هو في الشمس"
وبينما هو يفكر في وسيلة ليأخذ مكان علاء، نظر علاء فوجد وليد
وقد أصابه بعض من أشعة الشمس بينما يجلس هو في الظل فقال لوليد:
"وليد، صديقي العزيز، لا تقف في الشمس
فلتأتي مكاني هنا فكله ظل وسأقف أنا مكانك"
ابتسم وليد وفرح أن علاء قد حل المشكلة من نفسه وذهب إلى الظل
تاركاً علاء مكانه في الشمس.
بدأت خطبة الجمعة ومع بدايتها هبت نسائم هواء لطيفة
خففت من حرارة الجو والشمس، وجعلت الشجرة تتمايل
مما جعل أغصانها تظلل مكان علاء
فلم يشعر بأشعة الشمس طوال وقت الصلاة.
ولكن أثناء الصلاة شعر وليد بأشياء تتساقط عليه من الشجرة
ولكنه لم يستطع أن يتبين ما هذه الأشياء
ولم يستطع أن يتحرك لتفاديها لأنه كان في وسط الصلاة.
وعندما انتهت الصلاة نظر فوجد بعض فضلات الطيور تغطي ملابسه
وأكتشف أن هناك عشاً للطيور فوق المكان الذي يقف فيه على الشجرة
ويبدو أنه عندما هبت نسائم الهواء
فإنها حركت الشجرة مما أسقط تلك الفضلات عليه.
شعر وليد بالحزن لأن ملابسه قد اتسخت بهذا الشكل ولكن علاء قال له:
"لا تحزن يا وليد، عندما نعود للمنزل يمكنك أن تحصل على ملابسي
الجديدة التي اشتراها لي والدي بالأمس"
فتعجب وليد وقال له:
"ولكنك لم ترتديها من قبل فكيف ستسمح لي بارتدائها قبلك؟"
رد علاء مبتسما: "وليد، أنت صديقي وأنا احبك
وعندما ترتدي هذه الملابس، أكون كأنني أنا الذي ارتديتها
وسأكون سعيداً بهذا"
تعجب وليد من هذا المنطق ولكنه لم يشغل باله بالتفكير
في هذا الأمر فكل ما كان يهمه أنه سيرتدي ملابس جديدة
بدلاً من تلك التي أتلفتها فضلات الطيور.
* * *
عاد الجميع إلى المنزل وأبدل وليد ملابسه بملابس علاء الجديدة
وذهبا لاستكمال لعبهما على شاطئ البحر إلى أن حان ميعاد الغذاء
والتفت العائلتين حول مائدة الطعام الشهية
التي قامت بإعدادها أم علاء.
وبعد الانتهاء من الطعام، قامت أم علاء بتقديم الفاكهة
وأخذ الجميع منها ما عدا وليد وعلاء.
نظر وليد إلى طبق الفاكهة، فوجد المتبقي به تفاحة كبيرة
وثمرة جوافة خضراء اللون وثمرة مشمش صغيرة، ففكر في نفسه وقال:
"ثمرة الجوافة هذه لونها أخضر فأكيد لن يكون طعمها حلو
أما ثمرة المشمش هذه فصغيرة جدا
سآخذ تلك التفاحة بالتأكيد لأنها كبيرة وليأخذ علاء الجوافة
أو المشمش"
أخذ وليد التفاحة وأخذ علاء ثمرة المشمش
وأكل منها فوجدها حلوة المذاق.
أما وليد فقد أخذ قضمة من تفاحته ثم فوجئ الجميع به يصرخ
ويلقي تفاحته في الهواء لتسقط على الأرض وسط دهشة الجميع
من هذا التصرف.
أشار وليد بيده إلى التفاحة وقال:
"وجدت دودة داخل التفاحة"
نظر الجميع فوجدوا بالفعل دودة صغيرة تزحف خارجة من التفاحة.
وجد علاء قطعة معه متبقية من ثمرة المشمش الصغيرة فأعطاها لوليد
وقال له:
"تفضل يا وليد هذه الثمرة حلوة المذاق وستعجبك بإذن الله"
فقال وليد: "ولكن هذه الثمرة أصلا صغيرة فكيف ستعطيني منها؟"
رد علاء:
"يا وليد، عندما تأكل منها أشعر وكأنني أنا الذي أكلت تماما"
لم يفهم وليد ماذا يعني علاء ولكنه لم يتوقف كثيراً عند هذا الكلام
وأخذ المشمش من علاء وأكله.
* * *
في المساء وقبل انصراف أسرة الأستاذ مصطفى، أخرج الأستاذ محمود
علبتين ملفوفتين بورق الهدايا، واحدة كبيرة والأخرى صغيرة وقال:
"لقد أحضرت هاتين الهديتين لعلاء ووليد
وسأترك الاختيار لوليد أولا لأنه هو ضيفنا"
نظر وليد للهديتين وقال في نفسه:
"طبعا سآخذ الهدية الكبيرة وليأخذ علاء تلك العلبة الصغيرة"
أخذ وليد العلبة الكبيرة وترك الصغيرة لعلاء
وبدأ في فتح هديته وهو متحمس ليرى تلك اللعبة الكبيرة.
نظر وليد داخل العلبة فوجد سيارة صغيرة فأصيب بخيبة
أمل ونظر ليرى هدية علاء فوجدها سيارة أيضا ولكنها من النوع
الذي يتم التحكم فيه عن بعد عن طريق جهاز صغير.
دهش وليد ولم يستطع أن يخفي دهشته فقال:
"كيف هذا؟ لقد اخترت العلبة الكبيرة..."
قاطعه الأستاذ محمود قائلا:
"حينما أردت أن ألف الهدايا لم أجد سوى تلك العلبة الكبيرة
لأضع بها السيارة"
بدأ وليد في البكاء وقال
"ولكني كنت أريد تلك السيارة الجميلة"
مد علاء يده بالسيارة وقال لوليد: "تفضل يا وليد، هي لك"
تعجب وليد مرة أخرى وقال:
"أنا لا أفهمك يا علاء، طوال اليوم وأنت تعطيني كل شئ أنت تحبه
بدلاً من أن تأخذه أنت لنفسك"
ابتسم علاء وقال:
"نعم يا وليد فأنا أعمل بوصية الرسول صلى الله عليه وسلم"
قال وليد: "وما هي هذه الوصية؟!"
قال علاء: "يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(أحب لأخيك ما تحبه لنفسك)
ما لا أرضاه لنفسي لا أرضاه لأخي وما أحبه لنفسي أحبه لأخي
لأنني حينما أرى أخي سعيدا فإن هذا من المؤكد أنه سوف يسعدني
كما أنه عندما يجدني الله أبحث عن سعادة أخي
فسوف يرضى عني ويكافئني"
رد وليد: "ولكني لست أخيك"
قال علاء: "يا وليد ليس من اللازم أن يكون الأخ هو من ولدته أمك
ولكن قد يكون الأخ هو صديق أو قريب لك
أو أي شخص تحبه وتتمنى له الخير"
شعر وليد بالخجل من نفسه ومن تصرفاته طوال اليوم
واعتذر لعلاء ثم ذهب لوالدته وطلب منها شيئا
فأخرجت من حقيبتها قطعة من الشكولاته وأعطتها له
فأعطاها لعلاء وقال:
"أخي وصديقي، تفضل هذه الشكولاتة، كنت احتفظ بها لآكلها
وحدي في طريق العودة أما الآن فأنا أريد أن تأكلها أنت"
ابتسم علاء وقال: "فلنقتسمها سويا "
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 5
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
الإيثار عند الحيوانات
الإيثار عند الأسماك
يتميز سمك "الأثرينا" عن باقي الأنواع بأنه يضع بيضه على اليابسة، لأن البيض لا يكتمل نموّه إلا في هذا الوسط.
والرّحلة إلى اليابسة ولو لفترة قصيرة تعني الموت بالنسبة إلى هذه الأسماك.
وبالرغم من هذه المخاطر تقوم هذه الأسماك برحلتها مجابهة خطر الموت في سبيل الحفاظ على النّسل, ومن بفضل الإلهام الإلهي تقوم هذه الكائنات باختيار الوقت والظرف المناسبين للخروج من الماء،
وتنتظر هذه الأسماك إلى أن يصبح القمر بدرا ثم تخرج لدفن البيض في رمال السّاحل. وانتظارها للبدر يرجع إلى أنّ الأمواج العاتية تتزامن مع اكتماله فتزحف هذه الأمواج على السّواحل الرّملية.
وهذه الأمواج تستمر مدّا و جزرا لمدة ثلاث ساعات تختار فيها هذه الأسماك الموج الملائم كي تمتطيه لإلقاء فقسها على الساحل الرملي.
وعند انحسار الموج تقوم الأنثى في خلال هذه الفترة القصيرة والخطيرة بحفر مكان بعمق خمسة سنتمترات بواسطة جسمها المتقلص والمنحني وتقوم بوضع بيضها في هذه الحفرة.
ولا تنتهي هذه العملية عند هذا الحد لأنّ الإناث يجب أن تدفن هذا البيض وتغطيه كي ينمو بصورة جيّدة.
كلّ هذه الخطوات يجب أن تحدث قبل أن تغمر السّاحلَ مياهُ الأمواجِ وإلاّ فإن حياة السّمكة سوف تكون معرضة للهلاك.
والملاحَظ في هذا المثال أنّ السّمكة تخاطر بحياتها حرصا على النّسل في صورة رائعة من التّضحية والفداء فضلا عن سلوكٍ يتّسم
بالحساب الدقيق و التقدير الذكيّ
الإيثار عند الحيوانات
الإيثار عند الأسماك
يتميز سمك "الأثرينا" عن باقي الأنواع بأنه يضع بيضه على اليابسة، لأن البيض لا يكتمل نموّه إلا في هذا الوسط.
والرّحلة إلى اليابسة ولو لفترة قصيرة تعني الموت بالنسبة إلى هذه الأسماك.
وبالرغم من هذه المخاطر تقوم هذه الأسماك برحلتها مجابهة خطر الموت في سبيل الحفاظ على النّسل, ومن بفضل الإلهام الإلهي تقوم هذه الكائنات باختيار الوقت والظرف المناسبين للخروج من الماء،
وتنتظر هذه الأسماك إلى أن يصبح القمر بدرا ثم تخرج لدفن البيض في رمال السّاحل. وانتظارها للبدر يرجع إلى أنّ الأمواج العاتية تتزامن مع اكتماله فتزحف هذه الأمواج على السّواحل الرّملية.
وهذه الأمواج تستمر مدّا و جزرا لمدة ثلاث ساعات تختار فيها هذه الأسماك الموج الملائم كي تمتطيه لإلقاء فقسها على الساحل الرملي.
وعند انحسار الموج تقوم الأنثى في خلال هذه الفترة القصيرة والخطيرة بحفر مكان بعمق خمسة سنتمترات بواسطة جسمها المتقلص والمنحني وتقوم بوضع بيضها في هذه الحفرة.
ولا تنتهي هذه العملية عند هذا الحد لأنّ الإناث يجب أن تدفن هذا البيض وتغطيه كي ينمو بصورة جيّدة.
كلّ هذه الخطوات يجب أن تحدث قبل أن تغمر السّاحلَ مياهُ الأمواجِ وإلاّ فإن حياة السّمكة سوف تكون معرضة للهلاك.
والملاحَظ في هذا المثال أنّ السّمكة تخاطر بحياتها حرصا على النّسل في صورة رائعة من التّضحية والفداء فضلا عن سلوكٍ يتّسم
بالحساب الدقيق و التقدير الذكيّ
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 6
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
أشعار في الإيثار
الايثار
******
خِصْلـَة ُالإيثارُ فِعْـلٌ مِـنْ صِفاتِ الأتقياءْ
يُؤْثِرونَ الغـَيْرَ فضْلا ً إنـَّهُمْ أهْلُ السَّخاءْ
في كِتابِ اللهِ ذِكـْـرٌ خَـصَّهُـمْ رَبُّ السَّماءْ
أبْشِروا نِلتـُمْ رِضا ربِّ الهُدى يَومَ اللـِّقاءْ
إنـَّما الإيثارُ حِصْـنٌ أوْجَـبَـتْ كـُـلَّ الثـَّناءْ
قِـمَّة ُالأخلاق ِ تـَكـْسو أهْـلها ثـَوبَ البَهاءْ
أجْـرُهُـمْ إعْلاءُ شأن ٍ رِفـْعَة ٌ قـَدْرَ العَطاءْ
إنـَّـهُ فِـعْـلٌ حَــمِـيـدٌ أجْـرُهُ خـَـيْـرُ الجَــزاء
رَبَّـنـا أكـْرِمْ أنـاسا ً شَمْعَة ٌ تـُعْـطِ الضِّـياء
صَفـْوَةُ الخَلـْق ِاقـْتـَدَيْنا نورُ هَدْيِ الأنبـِياءْ
******
أشعار في الإيثار
الايثار
******
خِصْلـَة ُالإيثارُ فِعْـلٌ مِـنْ صِفاتِ الأتقياءْ
يُؤْثِرونَ الغـَيْرَ فضْلا ً إنـَّهُمْ أهْلُ السَّخاءْ
في كِتابِ اللهِ ذِكـْـرٌ خَـصَّهُـمْ رَبُّ السَّماءْ
أبْشِروا نِلتـُمْ رِضا ربِّ الهُدى يَومَ اللـِّقاءْ
إنـَّما الإيثارُ حِصْـنٌ أوْجَـبَـتْ كـُـلَّ الثـَّناءْ
قِـمَّة ُالأخلاق ِ تـَكـْسو أهْـلها ثـَوبَ البَهاءْ
أجْـرُهُـمْ إعْلاءُ شأن ٍ رِفـْعَة ٌ قـَدْرَ العَطاءْ
إنـَّـهُ فِـعْـلٌ حَــمِـيـدٌ أجْـرُهُ خـَـيْـرُ الجَــزاء
رَبَّـنـا أكـْرِمْ أنـاسا ً شَمْعَة ٌ تـُعْـطِ الضِّـياء
صَفـْوَةُ الخَلـْق ِاقـْتـَدَيْنا نورُ هَدْيِ الأنبـِياءْ
******
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 7
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
قصص في الإيثار
أميرالمؤمنين( رضي الله عنه) قمة الايثار والنُبل
اشتد الامر بامير المؤمنين(رضي الله عنه) بعدما ضربه ابن ملجم
فاغمي عليه من شدّة الضربة.
فلما أفاق جاءه الامام الحسن (رضي الله عنه)باناءٍ فيه لبن شرب اميرالمؤمنين منه
ثم دفعه الى الحسن(رضي الله عنه) وقال له: اعطوا هذا الحليب لأسيركم (ابن ملجم)!
ثم قال: بحقي عليك يابني! الاّ ماطيبتم مطعمه ومشربه وارفقوا به الى حيث موتي
وتطعمه مما تأكل وتسقيه مما تشرب حتى تكون اكرم منه.
فحملوا اليه اللبن فأخذه ابن ملجم وشرب منه.
قصص في الإيثار
أميرالمؤمنين( رضي الله عنه) قمة الايثار والنُبل
اشتد الامر بامير المؤمنين(رضي الله عنه) بعدما ضربه ابن ملجم
فاغمي عليه من شدّة الضربة.
فلما أفاق جاءه الامام الحسن (رضي الله عنه)باناءٍ فيه لبن شرب اميرالمؤمنين منه
ثم دفعه الى الحسن(رضي الله عنه) وقال له: اعطوا هذا الحليب لأسيركم (ابن ملجم)!
ثم قال: بحقي عليك يابني! الاّ ماطيبتم مطعمه ومشربه وارفقوا به الى حيث موتي
وتطعمه مما تأكل وتسقيه مما تشرب حتى تكون اكرم منه.
فحملوا اليه اللبن فأخذه ابن ملجم وشرب منه.
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 8
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
قصص في الإيثار
الإيثار الصعب
هل يوجد لدي البعض قدر من الإيمان يكفي لأن يضحي هذا الشخص بحياته من أجل أحبائه؟ يبدو أن الإجابة نعم.. ففي فيضانات استراليا ضحي (جوردان) الصغير بحياته ليتم إنقاذ أخيه الأصغر ويلقي هو حتفه.. (جوردان) البالغ من العمر 13عاما فقط كان مع والدته وأخيه الصغير ذي الـ 10 سنوات في السيارة حين هجمت عليهم مياه الفيضانات.. ولما جاءت قوات الإنقاذ وحاولوا إنقاذ (جوردان) رفض بشدة حتي ينقذوا أخاه الصغير أولا بالرغم من أنه لا يستطيع السباحة ويخاف من المياه.. ولما تم انقاذ الصغير، عاد رجال الإنقاذ ليجدوا أن الحبل الذي كانوا قد ربطوا السيارة به قد قطع وانجرفت السيارة بالكبير وأمه ليلقيا حتفهما.. قد نصدق أن يضحي الأب بحياته لينقذ أبناءه، أو تؤثر الأم أبناءها علي نفسها.. ولكن فتي في هذا العمر يمتلك شجاعة وتضحية وإيثاراً وحباً لأخيه بهذا القدر؛ هذا هو ما يصعب استيعابه.. كيف به في وسط مياه الفيضانات الغاضبة التي تعصف به أن يفكر بهذا الصفو الذهني ويغلب شجاعته علي حبه الطبيعي للحياة؟ وكيف استطاع اتخاذ قرار بالتخلي عن ذاته ما لم يتم إنقاذ أخيه أولا وهو في هذا الخضم المريع الذي يجعل القرار صعبا حتي علي الكبار أصحاب الخبرة؟
قصص في الإيثار
الإيثار الصعب
هل يوجد لدي البعض قدر من الإيمان يكفي لأن يضحي هذا الشخص بحياته من أجل أحبائه؟ يبدو أن الإجابة نعم.. ففي فيضانات استراليا ضحي (جوردان) الصغير بحياته ليتم إنقاذ أخيه الأصغر ويلقي هو حتفه.. (جوردان) البالغ من العمر 13عاما فقط كان مع والدته وأخيه الصغير ذي الـ 10 سنوات في السيارة حين هجمت عليهم مياه الفيضانات.. ولما جاءت قوات الإنقاذ وحاولوا إنقاذ (جوردان) رفض بشدة حتي ينقذوا أخاه الصغير أولا بالرغم من أنه لا يستطيع السباحة ويخاف من المياه.. ولما تم انقاذ الصغير، عاد رجال الإنقاذ ليجدوا أن الحبل الذي كانوا قد ربطوا السيارة به قد قطع وانجرفت السيارة بالكبير وأمه ليلقيا حتفهما.. قد نصدق أن يضحي الأب بحياته لينقذ أبناءه، أو تؤثر الأم أبناءها علي نفسها.. ولكن فتي في هذا العمر يمتلك شجاعة وتضحية وإيثاراً وحباً لأخيه بهذا القدر؛ هذا هو ما يصعب استيعابه.. كيف به في وسط مياه الفيضانات الغاضبة التي تعصف به أن يفكر بهذا الصفو الذهني ويغلب شجاعته علي حبه الطبيعي للحياة؟ وكيف استطاع اتخاذ قرار بالتخلي عن ذاته ما لم يتم إنقاذ أخيه أولا وهو في هذا الخضم المريع الذي يجعل القرار صعبا حتي علي الكبار أصحاب الخبرة؟
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 9
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
قصص قصيرة جدا في الإيثار
قصة أبي بكر لما نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصدقة, فتصدق بماله كله,
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أبقيت لأهلك؟ قال: أبقيت لهم الله ورسوله,
رواه أبو داود والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح, وحسنه الألباني.
أعتق ابن عمر نافعاً مولاه, وكان قد أعطاه فيه عبدا لله بن جعفر ألف دينار.
ذكره القرطبي في الجامع.
روى البيهقي عن نافع, قال:
" أن ابن عمر اشتهى عنباً أول ما جاء العنب, فأرسلت امرأته فاشترت عنقوداً بدرهم, فأتبع الرسول سائل, فلما دخل به, سأل السائل, فقال ابن عمر: أعطوه إياه, فأرسلت بدرهم آخر فصنع السائل كما صنع في المرة الأولى, فقال ابن عمر: أعطوه إياه, ثم أرسلت امرأته إلى السائل, فقالت: والله إن عدت لا تصيب منه خيراً أبداً, ثم أرسلت بدرهم
آخر فاشترت به.
جاء عن عمر بن عبد العزيز أنه كان يشتري أعدالاً من سكر ويتصدق بها,
فقيل له: هلاَّ تصدقت بقيمتها؟
فقال: لأن السكر أحبَّ إليَّ فأردت أن أنفق مما أحب.
روى الثوري أنه بلغه أن أم ولد الربيع بن خُثيم قالت: " كان إذا جاءه السائل يقول لي:
﴿يا فلانة أعط السائل سكراً, فإن الربيع يحب السكر﴾,
قال الثوري: يتأول قول الله تعالى ﴿َلن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾
آل عمران 92.
غرقت سفينة صغيرة ، فنجا راكبان ، تعلقا بخشبة واحدة ،،
وأخذا يصارعان الموج ، ويتصارعان على الخشبة ،،
ثم التفت أحدهما إلى الآخر وسأله : ألك أهل ؟
قال : نعم أم ، وزوجة ، وأطفال صغار .
فقال الأول : إذن سأجتهد أن أسبح ، أما الخشبة فهي لك ، لعلك تصل إلى أهلك !
وترك الخشبة لصاحبه ، واجتهد أن يسبح ، لكنه غرق !
قصص قصيرة جدا في الإيثار
قصة أبي بكر لما نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصدقة, فتصدق بماله كله,
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أبقيت لأهلك؟ قال: أبقيت لهم الله ورسوله,
رواه أبو داود والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح, وحسنه الألباني.
أعتق ابن عمر نافعاً مولاه, وكان قد أعطاه فيه عبدا لله بن جعفر ألف دينار.
ذكره القرطبي في الجامع.
روى البيهقي عن نافع, قال:
" أن ابن عمر اشتهى عنباً أول ما جاء العنب, فأرسلت امرأته فاشترت عنقوداً بدرهم, فأتبع الرسول سائل, فلما دخل به, سأل السائل, فقال ابن عمر: أعطوه إياه, فأرسلت بدرهم آخر فصنع السائل كما صنع في المرة الأولى, فقال ابن عمر: أعطوه إياه, ثم أرسلت امرأته إلى السائل, فقالت: والله إن عدت لا تصيب منه خيراً أبداً, ثم أرسلت بدرهم
آخر فاشترت به.
جاء عن عمر بن عبد العزيز أنه كان يشتري أعدالاً من سكر ويتصدق بها,
فقيل له: هلاَّ تصدقت بقيمتها؟
فقال: لأن السكر أحبَّ إليَّ فأردت أن أنفق مما أحب.
روى الثوري أنه بلغه أن أم ولد الربيع بن خُثيم قالت: " كان إذا جاءه السائل يقول لي:
﴿يا فلانة أعط السائل سكراً, فإن الربيع يحب السكر﴾,
قال الثوري: يتأول قول الله تعالى ﴿َلن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾
آل عمران 92.
غرقت سفينة صغيرة ، فنجا راكبان ، تعلقا بخشبة واحدة ،،
وأخذا يصارعان الموج ، ويتصارعان على الخشبة ،،
ثم التفت أحدهما إلى الآخر وسأله : ألك أهل ؟
قال : نعم أم ، وزوجة ، وأطفال صغار .
فقال الأول : إذن سأجتهد أن أسبح ، أما الخشبة فهي لك ، لعلك تصل إلى أهلك !
وترك الخشبة لصاحبه ، واجتهد أن يسبح ، لكنه غرق !
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 10
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
الإيثار في القربات ( راي من قال بكراهته )
واعلم أن الشافعية ذكروا أن الإيثار بالقرب مكروه كما لو كان في الصفّ الأول للصلاة فلما أقيمت آثر به ،
وقال السّيوطيّ : الإيثار في القرب مكروه ، وفي غيرها محبوب ، قال تعالى :
{وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} .
قال الشيخ عزّ الدّين بن عبد السلام : لا إيثار في القربات ، فلا إيثار بماء الطهارة ، ولا بستر العورة ولا بالصفّ الأول ; لأن الغرض بالعبادات التعظيم والإجلال ، فمن آثر به فقد ترك إجلال الإله وتعظيمه .
وقال الإمام : لو دخل الوقت - ومعه ماء يتوضأ به - فوهبه لغيره ليتوضأ به لم يجز ، لا أعرف فيه خلافاً ; لأن الإيثار إنما يكون فيما يتعلق بالنّفوس ، لا فيما يتعلق بالقرب والعبادات . وقال النوويّ في باب الجمعة : لا يقام أحد من مجلسه ليُجلس في موضعه . فإن قام باختياره لم يكره ، فإن انتقل إلى أبعد من الإمام كره ، قال أصحابنا : لأنه آثر بالقربة .
وقال القرافيّ : من دخل عليه وقت الصلاة ، ومعه ما يكفيه لطهارته ، وهناك من يحتاجه للطهارة ، لم يجز له الإيثار ، ولو أراد المضطرّ إيثار غيره بالطعام لاستبقاء مهجته ، كان له ذلك وإن خاف فوات مهجته . والفرق أن الحق في الطهارة لله فلا يسوغ فيه الإيثار ، والحقّ في حال المخمصة لنفسه ، وقد علم أن المهجتين على شرف التلف إلا واحدةً تستدرك بذلك الطعام ، فحسن إيثار غيره على نفسه .
وقال الخطيب في الجامع : كره قوم إيثار الطالب غيره بنوبته في القراءة ; لأن قراءة العلم والمسارعة إليه قربة والإيثار بالقرب مكروه .
الإيثار في القربات ( رأي من قال بعدم الكراهه )
- قال ابن عابدين : في حاشية الأشباه للحمويّ عن المضمرات عن النصاب : وإن سبق أحد إلى الصفّ الأول فدخل رجل أكبر منه سنّاً أو أهل علم ينبغي أن يتأخر ويقدّمه تعظيماً له . فهذا يفيد جواز الإيثار بالقرب بلا كراهة ،
ونقل العلامة البيريّ فروعاً تدلّ على عدم الكراهة ، ويدلّ عليه قوله تعالى
{وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} ،
وما ورد من « أنه عليه الصلاة والسلام أتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره أشياخ ، فقال للغلام : " أتأذن لي أن أعطي هؤلاء ؟ فقال الغلام : لا وألله ، لا أوثر بنصيبي منك أحداً ، قال: فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده" ،
ولا ريب أن مقتضى طلب الإذن مشروعية ذلك بلا كراهة وإن جاز أن يكون غيره أفضل منه . أ هـ .
وينبغي تقييد المسألة بما إذا عارض تلك القربة ما هو أفضل منها ، كاحترام أهل العلم والأشياخ كما أفاده الفرع السابق والحديث ... ،
الإيثار بالقُرَب
الإيثار في القربات ( راي من قال بكراهته )
واعلم أن الشافعية ذكروا أن الإيثار بالقرب مكروه كما لو كان في الصفّ الأول للصلاة فلما أقيمت آثر به ،
وقال السّيوطيّ : الإيثار في القرب مكروه ، وفي غيرها محبوب ، قال تعالى :
{وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} .
قال الشيخ عزّ الدّين بن عبد السلام : لا إيثار في القربات ، فلا إيثار بماء الطهارة ، ولا بستر العورة ولا بالصفّ الأول ; لأن الغرض بالعبادات التعظيم والإجلال ، فمن آثر به فقد ترك إجلال الإله وتعظيمه .
وقال الإمام : لو دخل الوقت - ومعه ماء يتوضأ به - فوهبه لغيره ليتوضأ به لم يجز ، لا أعرف فيه خلافاً ; لأن الإيثار إنما يكون فيما يتعلق بالنّفوس ، لا فيما يتعلق بالقرب والعبادات . وقال النوويّ في باب الجمعة : لا يقام أحد من مجلسه ليُجلس في موضعه . فإن قام باختياره لم يكره ، فإن انتقل إلى أبعد من الإمام كره ، قال أصحابنا : لأنه آثر بالقربة .
وقال القرافيّ : من دخل عليه وقت الصلاة ، ومعه ما يكفيه لطهارته ، وهناك من يحتاجه للطهارة ، لم يجز له الإيثار ، ولو أراد المضطرّ إيثار غيره بالطعام لاستبقاء مهجته ، كان له ذلك وإن خاف فوات مهجته . والفرق أن الحق في الطهارة لله فلا يسوغ فيه الإيثار ، والحقّ في حال المخمصة لنفسه ، وقد علم أن المهجتين على شرف التلف إلا واحدةً تستدرك بذلك الطعام ، فحسن إيثار غيره على نفسه .
وقال الخطيب في الجامع : كره قوم إيثار الطالب غيره بنوبته في القراءة ; لأن قراءة العلم والمسارعة إليه قربة والإيثار بالقرب مكروه .
الإيثار في القربات ( رأي من قال بعدم الكراهه )
- قال ابن عابدين : في حاشية الأشباه للحمويّ عن المضمرات عن النصاب : وإن سبق أحد إلى الصفّ الأول فدخل رجل أكبر منه سنّاً أو أهل علم ينبغي أن يتأخر ويقدّمه تعظيماً له . فهذا يفيد جواز الإيثار بالقرب بلا كراهة ،
ونقل العلامة البيريّ فروعاً تدلّ على عدم الكراهة ، ويدلّ عليه قوله تعالى
{وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} ،
وما ورد من « أنه عليه الصلاة والسلام أتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره أشياخ ، فقال للغلام : " أتأذن لي أن أعطي هؤلاء ؟ فقال الغلام : لا وألله ، لا أوثر بنصيبي منك أحداً ، قال: فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده" ،
ولا ريب أن مقتضى طلب الإذن مشروعية ذلك بلا كراهة وإن جاز أن يكون غيره أفضل منه . أ هـ .
وينبغي تقييد المسألة بما إذا عارض تلك القربة ما هو أفضل منها ، كاحترام أهل العلم والأشياخ كما أفاده الفرع السابق والحديث ... ،
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 11
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
قصص في الإيثار
كسوة العيد
قال الواقدي : كان لي صديقان وكنا كنفس واحدة , فنالتني ضيقة شديدة , وحضر العيد
فقالت امرأتي : أما نحن في أنفسنا, فنصبر على البؤس والشدة, وأما صبياننا هؤلاء فقد قطعوا قلبي رحمة بهم, لأنهم يرون صبيان الجيران وقد تزينوا في عيدهم, وأصلحوا ثيابهم, وهم على هذه الحال من الثياب الرثة, فلوا احتلت بشيء تصرفه في كسوتهم ؟
قال الواقدي : فكتبت إلى صديقي الهاشمي أسأله التوسعة عليّ فوجه إليّ كيساً مختوماً فيه ألف درهم , فما استقر قراري حتى كتب إلي َّ الصديق الآخر يشكو مثل ما شكوت إلى صاحبي الهاشمي فوجهت إليه الكيس بحاله , وخرجت إلى المسجد فأقمت فيه ليلي مستحيياً من امرأتي , فلما دخلت عليها استحسنت ما كان مني , ولم تعنفني عليه , فبينما أنا كذلك , إذ جاء صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيئته
فقال لي : أصدقني عما فعلته, فيما وجهت إليك, فعرفته الخبر على وجهه
فقال: إنك وجهت إليّ وما أملك على الأرض إلا ما بعثتُ به إليك , وكتبت إلى صديقنا أسأله المواساة , فوجه إليّ الكيس نفسه , فتواسينا وتقاسمنا الألف أثلاثاً نمي الخبر إلى المأمون فدعاني فشرحت له الخبر فأمر لنا بسبعة آلاف دينارلكل واحد ألفان وللمرأة ألف
قصص في الإيثار
كسوة العيد
قال الواقدي : كان لي صديقان وكنا كنفس واحدة , فنالتني ضيقة شديدة , وحضر العيد
فقالت امرأتي : أما نحن في أنفسنا, فنصبر على البؤس والشدة, وأما صبياننا هؤلاء فقد قطعوا قلبي رحمة بهم, لأنهم يرون صبيان الجيران وقد تزينوا في عيدهم, وأصلحوا ثيابهم, وهم على هذه الحال من الثياب الرثة, فلوا احتلت بشيء تصرفه في كسوتهم ؟
قال الواقدي : فكتبت إلى صديقي الهاشمي أسأله التوسعة عليّ فوجه إليّ كيساً مختوماً فيه ألف درهم , فما استقر قراري حتى كتب إلي َّ الصديق الآخر يشكو مثل ما شكوت إلى صاحبي الهاشمي فوجهت إليه الكيس بحاله , وخرجت إلى المسجد فأقمت فيه ليلي مستحيياً من امرأتي , فلما دخلت عليها استحسنت ما كان مني , ولم تعنفني عليه , فبينما أنا كذلك , إذ جاء صديقي الهاشمي ومعه الكيس كهيئته
فقال لي : أصدقني عما فعلته, فيما وجهت إليك, فعرفته الخبر على وجهه
فقال: إنك وجهت إليّ وما أملك على الأرض إلا ما بعثتُ به إليك , وكتبت إلى صديقنا أسأله المواساة , فوجه إليّ الكيس نفسه , فتواسينا وتقاسمنا الألف أثلاثاً نمي الخبر إلى المأمون فدعاني فشرحت له الخبر فأمر لنا بسبعة آلاف دينارلكل واحد ألفان وللمرأة ألف
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 12
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
إيثار ليس له مثيل
النمل يصنع قاربا للنجاه
ليعبر عليه الجميع النهر
إيثار ليس له مثيل
النمل يصنع قاربا للنجاه
ليعبر عليه الجميع النهر
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 13
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
الإيثار في الحيوانات
الإيثار عند النمل
نملتان تتقاسمان قطرة الماء
من أهم معالم المميزة لمستعمرة النمل المشاركة في الغذاء .
فإذا تقابلت نملتان وكانت إحداهماجائعة أو عطشى والأخرى تملك شيئا في بلعومها لم يمضغ بعد فان الجائعة تطلب شيئا من الأخرى التي لا ترد الطلب أبدا وتشاركها في الأكل والشرب .
وتقوم النملات العاملات بتغذية اليرقات بالغذاء الموجود في بلعومها .وفي أغلب الأحيان تكون كريمة مع غيرها وبخيلة مع نفسها يشأن الغذاء..
فلا تكتفي النملات بمشاركة أخواتها بالطعام الذي تحمله في معدتها بل تقوم بتنبيه الباقيات الى وجد طعام أو كلإ في مكامن ما صادفته .وهذا السلوك لا يحمل في طياته أي معنى للأنانية.
وأول نملة تكشف الغذاء تقوم بملء بلعومها منه ثم تعود الى المستعمرة .وفي طريق العودة تقوم بلمس الأرض بطرف بطنها تاركة مادة كيمياوية معينة ولا تكتفي بذلك بل تتجول في أنحاء المستعمرة بسرعة ملحوظة ثلاث او ستة مرات وهذه الجولة تكفي لإخبار باقي أفرادالمستعمرة بالكنز الذي وجدته .وعند عودة النملة المكتشفة إلى مصدر الغذاء يتبعها طابور طويل من أفراد المستعمرة...
الإيثار في الحيوانات
الإيثار عند النمل
نملتان تتقاسمان قطرة الماء
من أهم معالم المميزة لمستعمرة النمل المشاركة في الغذاء .
فإذا تقابلت نملتان وكانت إحداهماجائعة أو عطشى والأخرى تملك شيئا في بلعومها لم يمضغ بعد فان الجائعة تطلب شيئا من الأخرى التي لا ترد الطلب أبدا وتشاركها في الأكل والشرب .
وتقوم النملات العاملات بتغذية اليرقات بالغذاء الموجود في بلعومها .وفي أغلب الأحيان تكون كريمة مع غيرها وبخيلة مع نفسها يشأن الغذاء..
فلا تكتفي النملات بمشاركة أخواتها بالطعام الذي تحمله في معدتها بل تقوم بتنبيه الباقيات الى وجد طعام أو كلإ في مكامن ما صادفته .وهذا السلوك لا يحمل في طياته أي معنى للأنانية.
وأول نملة تكشف الغذاء تقوم بملء بلعومها منه ثم تعود الى المستعمرة .وفي طريق العودة تقوم بلمس الأرض بطرف بطنها تاركة مادة كيمياوية معينة ولا تكتفي بذلك بل تتجول في أنحاء المستعمرة بسرعة ملحوظة ثلاث او ستة مرات وهذه الجولة تكفي لإخبار باقي أفرادالمستعمرة بالكنز الذي وجدته .وعند عودة النملة المكتشفة إلى مصدر الغذاء يتبعها طابور طويل من أفراد المستعمرة...
عدل سابقا من قبل فدا الإسلام في الجمعة أبريل 29, 2011 9:20 pm عدل 2 مرات
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 14
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
جسر من النمل
انظر معي إيثار النمل على نفسه
وتكوينه جسرا ليعبر بقية الفريق وينجو النمل
[u]جسر آخر من النمل فوق الماء
جسر من النمل
انظر معي إيثار النمل على نفسه
وتكوينه جسرا ليعبر بقية الفريق وينجو النمل
[u]جسر آخر من النمل فوق الماء
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 15
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
الإيثار عند النمل والنحل
بعد دراسات طويلة أجريت على عالم النمل تبيّن للعلماء أن التضحية والإيثار موجود بكثرة في مجتمع النمل، ولكن الغريب أن النمل يضحي بنفسه ويموت من أجل حماية الآخرين!
ففي دراسة هي الأولى من نوعها وجد العلماء أن النملة المريضة تذهب بعيداً عن عش النمل، وتموت وحيدة، وقد فسر العلماء هذا التصرف بأن النملة تقوم بعمل بطولي حيث تقرر الابتعاد عن النملات خوفاً من انتشار المرض وهلاك المستعمرة
بأكملها!
فلدى النملة ذكاء فطري، فهي بمجرد اشتداد المرض تضحي بنفسها وتسرع مبتعدة عن رفيقاتها وبالتالي تساهم في نجاة المجتمع من خلال تضحيتها وإيثارها. لأن بعض أمراض النمل معدية وتنتشر بسرعة مثل أمراض البشر!
هذا هو الدكتور Dr Michel Chapuisat من جامعة لوزان University of Lausanne يقول:
The workers left the nest voluntarily and were not carried away
النملات العاملات يتركون العش طواعية ولا ينتظرون حتى يتم حملهم!
يؤكد العلماء أن النملة المصابة لا تنتظر حتى يتفاقم المرض ويحملها الآخرون، إنما تذهب برجليها إلى خارج المستعمرة وتتسلق الشجر لتموت وحيدة! إنها تضرب لنا نحن البشر أروع الأمثلة في التضحية والإيثار والتعاون والمحبة!
في السنة الماضية (2009) اكتشف الباحثون أن النمل يضحي بنفسه في حالة الكوارث والفيضانات، فيمد جسراً من أجسامهم لتعبر عليه بقية المستعمرة، وقد يموت منها المئات تحت "أقدام النمل" وعلى الرغم من ذلك تبقى صامدة مضحية بنفسها من أجل الآخرين!
تمتاز النمل أيضا بالتضحية، في الدفاع عن المساكن، وتضحي حتى الموت.وتوجد أشكال عديدة لهذا الدفاع الانتحاري .منها الأسلوب الذي يتبعه النمل الذي يعيش في الغابات الذي يتميز بغدة سمية، تمتد من رأس النملة حتى مؤخرة جسمها.وان فإذا حوصرت مساكن النمل، فجرت هذه الغدة بوجه أعدائها، وتنساق إلى حتفها، ولكنها دفعت الغازي عن مساكن جماعتها
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الإيثار عند النحل
أبسط مثال على الإيثار هو
سلوك النحل،
فإذا حاول عدو الاقتراب من مدخل الخلية؛ تبدأ بالدفاع عضا
ولسعا،
ويشتد رفيف أجنحتها إنذارا سكان الخلية، بخطر داهم كأنها صفارة،
وتستخدم إبرها اللاسعة، سلاحا فعالا ضد العدو المهاجم.
وتفرز سما له رائحة
مميزة تنتشر في كافة أنحاء الخلية، إنذارا على الخطر الداهم.
فلنتعلم من
دفاعها (الدبور) المهاجم ، الذي حجمه خمسة أضعاف النحلة الواحدة، وطوله 8
سنتيات،
إنها تقاتل وتستبسل، وتنهكه قرصا ولسعا، لكي لايدخل خليتها، وهي
تعلم يقينا أنها ستموت،
فإبرتها اللاسعة تبقى مغروزة في الجسم الذي تلسعه و
نظرا لارتباط هذه الإبرة الوثيق بالأعضاء الداخلية للحشرة فإنها تسحب معها
هذه الأعضاء خارجا متسببة في موت النحلة، وتتكوم أشلاؤها على مدخل الخلية،
تلك النحلات الحارسة إنما تضحي بحياتها من أجل سلامة باقي أفراد الخلية
وإذا لدغت النحلة عدوها بإبرتها تبدأ بإفراز السم ولهذا السم رائحة، يؤدي
انتشار الرائحة، إلى تداعي النحل إلى المكان، وكلما ازدادت رائحة السم داخل
الخلية كلما ازداد النحل هيجانا وشراسة ضد الغازي الغاصب. ويتجمع سكان
الخلية عند المدخل للمساهمة في القتال ضد العدو الغريب. إن مهمة الدفاع
عن الخلية تعتبر انتحارا ، لأن إبرة النحل اللاسعة تحتوي على رؤس مدببة مثل
أشواك القنفذ ، ولا يمكن للنحلة أن تسحب إبرتهابعد غرزها في جسم حيوان
بسهولة، وعندما تحاول الطيران تبقى الإبرة مغروزة في جسم الغازي الغاصب،
فينزف مكان الإبرة في النحلة، جرحا ينزف وينزف، حتى تلفظ أنفاسها الأخيرة،
عندها يقوم النحل بالاستفادة من سمها، بعد موتها، وتضخه في جرح الغازي
الغاصب، حتى تثخنه الجراح فيهلك. أفلا نتعلم من سلوك حشرة تضحي بحياتها،
من أجل سلامة بني جنسها،
الإيثار عند النمل والنحل
بعد دراسات طويلة أجريت على عالم النمل تبيّن للعلماء أن التضحية والإيثار موجود بكثرة في مجتمع النمل، ولكن الغريب أن النمل يضحي بنفسه ويموت من أجل حماية الآخرين!
ففي دراسة هي الأولى من نوعها وجد العلماء أن النملة المريضة تذهب بعيداً عن عش النمل، وتموت وحيدة، وقد فسر العلماء هذا التصرف بأن النملة تقوم بعمل بطولي حيث تقرر الابتعاد عن النملات خوفاً من انتشار المرض وهلاك المستعمرة
بأكملها!
فلدى النملة ذكاء فطري، فهي بمجرد اشتداد المرض تضحي بنفسها وتسرع مبتعدة عن رفيقاتها وبالتالي تساهم في نجاة المجتمع من خلال تضحيتها وإيثارها. لأن بعض أمراض النمل معدية وتنتشر بسرعة مثل أمراض البشر!
هذا هو الدكتور Dr Michel Chapuisat من جامعة لوزان University of Lausanne يقول:
The workers left the nest voluntarily and were not carried away
النملات العاملات يتركون العش طواعية ولا ينتظرون حتى يتم حملهم!
يؤكد العلماء أن النملة المصابة لا تنتظر حتى يتفاقم المرض ويحملها الآخرون، إنما تذهب برجليها إلى خارج المستعمرة وتتسلق الشجر لتموت وحيدة! إنها تضرب لنا نحن البشر أروع الأمثلة في التضحية والإيثار والتعاون والمحبة!
في السنة الماضية (2009) اكتشف الباحثون أن النمل يضحي بنفسه في حالة الكوارث والفيضانات، فيمد جسراً من أجسامهم لتعبر عليه بقية المستعمرة، وقد يموت منها المئات تحت "أقدام النمل" وعلى الرغم من ذلك تبقى صامدة مضحية بنفسها من أجل الآخرين!
تمتاز النمل أيضا بالتضحية، في الدفاع عن المساكن، وتضحي حتى الموت.وتوجد أشكال عديدة لهذا الدفاع الانتحاري .منها الأسلوب الذي يتبعه النمل الذي يعيش في الغابات الذي يتميز بغدة سمية، تمتد من رأس النملة حتى مؤخرة جسمها.وان فإذا حوصرت مساكن النمل، فجرت هذه الغدة بوجه أعدائها، وتنساق إلى حتفها، ولكنها دفعت الغازي عن مساكن جماعتها
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
الإيثار عند النحل
أبسط مثال على الإيثار هو
سلوك النحل،
فإذا حاول عدو الاقتراب من مدخل الخلية؛ تبدأ بالدفاع عضا
ولسعا،
ويشتد رفيف أجنحتها إنذارا سكان الخلية، بخطر داهم كأنها صفارة،
وتستخدم إبرها اللاسعة، سلاحا فعالا ضد العدو المهاجم.
وتفرز سما له رائحة
مميزة تنتشر في كافة أنحاء الخلية، إنذارا على الخطر الداهم.
فلنتعلم من
دفاعها (الدبور) المهاجم ، الذي حجمه خمسة أضعاف النحلة الواحدة، وطوله 8
سنتيات،
إنها تقاتل وتستبسل، وتنهكه قرصا ولسعا، لكي لايدخل خليتها، وهي
تعلم يقينا أنها ستموت،
فإبرتها اللاسعة تبقى مغروزة في الجسم الذي تلسعه و
نظرا لارتباط هذه الإبرة الوثيق بالأعضاء الداخلية للحشرة فإنها تسحب معها
هذه الأعضاء خارجا متسببة في موت النحلة، وتتكوم أشلاؤها على مدخل الخلية،
تلك النحلات الحارسة إنما تضحي بحياتها من أجل سلامة باقي أفراد الخلية
وإذا لدغت النحلة عدوها بإبرتها تبدأ بإفراز السم ولهذا السم رائحة، يؤدي
انتشار الرائحة، إلى تداعي النحل إلى المكان، وكلما ازدادت رائحة السم داخل
الخلية كلما ازداد النحل هيجانا وشراسة ضد الغازي الغاصب. ويتجمع سكان
الخلية عند المدخل للمساهمة في القتال ضد العدو الغريب. إن مهمة الدفاع
عن الخلية تعتبر انتحارا ، لأن إبرة النحل اللاسعة تحتوي على رؤس مدببة مثل
أشواك القنفذ ، ولا يمكن للنحلة أن تسحب إبرتهابعد غرزها في جسم حيوان
بسهولة، وعندما تحاول الطيران تبقى الإبرة مغروزة في جسم الغازي الغاصب،
فينزف مكان الإبرة في النحلة، جرحا ينزف وينزف، حتى تلفظ أنفاسها الأخيرة،
عندها يقوم النحل بالاستفادة من سمها، بعد موتها، وتضخه في جرح الغازي
الغاصب، حتى تثخنه الجراح فيهلك. أفلا نتعلم من سلوك حشرة تضحي بحياتها،
من أجل سلامة بني جنسها،
عدل سابقا من قبل فدا الإسلام في الجمعة أبريل 29, 2011 5:15 am عدل 2 مرات
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 16
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
قصص في الإيثار
الحمامة المطوقة
كان بأرض سكاوندجين، عند مدينة داهر، مكان كثير الصيد، ينتابه الصيادون؛وكان في ذلك المكان شجرة كثيرة الأغصان ملتفة الورق فيها وكر غراب فبينما هو ذات يوم ساقط في وكره إذ بصر بصياد قبيح المنظر، سيئ الخلق، على عاتقه شبكة، وفي يده عصاً مقبلاً نحو الشجرة، فذعر منه الغراب؛ وقال: لقد ساق هذا الرجل إلى هذا المكان: إما حيني وإما حين غيري. فلأثبتن مكاني حتى أنظر ماذا يصنع. ثم إن الصياد نصب شبكته، ونثر عليها الحب، وكمن قريبا منها، فلم يلبث إلا قليلا، حتى مرت به حمامة يقال لها المطوقة، وكانت سيدة الحمام ومعها حمام
كثير؛ فعميت هي وصواحبها عن الشرك، فوقعن على الحبِّ يلتقطنه فعلقن في الشبكة
كلهن؛ وأقبل الصياد فرحاً مسروراً. فجعلت كل حمامة تضطرب في حبائلها وتلتمس الخلاص
لنفسها. قالت المطوقة: لا تخاذلنا في المعالجة ولا تكن نفس إحداكن أهم إليها م نفس
صاحبتها؛ ولكن نتعاون جميعاً فنقلع الشبكة فينجو بعضنا ببعض؛ فقلعن الشبكة جميعهن
بتعاونهن، وعلون في الجو؛ ولم يقطع الصياد رجاءه منهن وظن أنهن لا يجاوزن إلا
قريباً ويقعن. فقال الغراب: لأتبعهن وأنظرو ما يكون منهن. فالتفتت المطوقة فرأت
الصياد يتبعهن. فقالت للحمام: هذا الصياد مجد في طلبكن، فإن نحن أخذنا في الفضاء
لم يخف عليه أمرنا ولم يزل يتبعنا وإن نحن توجهنا إلى العمران خفي عليه أمرنا،
وانصرف. وبمكان كذا جرذٌ هو لي أخ؛ فلو انتهينا إليه قطع عنا هذا الشرك. ففعلن
ذلك. وأيس الصياد منهن وانصرف. وتبعهن الغراب. فلما انتهت الحمامة المطوقة إلى
الجرذ، أمرت الحمام أن يسقطن، فوقعن؛ وكان للجرذ مائة حجر للمخاوف فنادته المطوقة
باسمه، وكان اسمه زيرك، فأجابها الجرذ من حجره: من أنت? قالت: أنا خليلتك المطوقة.
فأقبل إليها الجرذ يسعى، فقال لها: ما أوقعك في هذه الورطة? قالت له: ألم تعلم أنه
ليس من الخير والشر شيء إلا هو مقدرٌ على من تصيبه المقادير، وهي التي أوقعتني في
هذه الورطة؛ فقد لا يمتنع من القدر من هو أقوى مني وأعظم أمراً؛ وقد تنكسف الشمس
والقمر إذا قضي ذلك عليهما. ثم إن الجرذ أخذ في قرض العقد الذي فيه المطوقة. فقالت
له المطوقة: ابدأ بقطع عقد سائر الحمام، وبع ذلك أقبل على عقدي؛ وأعادت ذلك عليه
مراراً، وهو لا يلتفت إلى قولها، فلما أكثرت عليه القول وكررت، قال لها: لقد كررت
القول عليّ كأنك ليس لك في نفسك حاجة، ولا لك عليها شفقة، ولا ترعين لها حقاً.
قالت: إني أخاف، إن أنت بدأت بقطع عقدي أن تمل وتكسل عن قطع ما بقي؛ وعرفت أنك إن
بدأت بهن قبلي، وكنت أنا الأخيرة لم ترضَ وإن أدركك الفتور أن أبقى في الشرك قال
الجرذ: هذا مما يزيد الرغبة والمودة فيك. ثم إن الجرذ أخذ في قرض الشبكة حتى فرغ
منها، فانطلقت المطوقة وحمامها معها.
كليلة ودمنة لابن المقفع
قصص في الإيثار
الحمامة المطوقة
كان بأرض سكاوندجين، عند مدينة داهر، مكان كثير الصيد، ينتابه الصيادون؛وكان في ذلك المكان شجرة كثيرة الأغصان ملتفة الورق فيها وكر غراب فبينما هو ذات يوم ساقط في وكره إذ بصر بصياد قبيح المنظر، سيئ الخلق، على عاتقه شبكة، وفي يده عصاً مقبلاً نحو الشجرة، فذعر منه الغراب؛ وقال: لقد ساق هذا الرجل إلى هذا المكان: إما حيني وإما حين غيري. فلأثبتن مكاني حتى أنظر ماذا يصنع. ثم إن الصياد نصب شبكته، ونثر عليها الحب، وكمن قريبا منها، فلم يلبث إلا قليلا، حتى مرت به حمامة يقال لها المطوقة، وكانت سيدة الحمام ومعها حمام
كثير؛ فعميت هي وصواحبها عن الشرك، فوقعن على الحبِّ يلتقطنه فعلقن في الشبكة
كلهن؛ وأقبل الصياد فرحاً مسروراً. فجعلت كل حمامة تضطرب في حبائلها وتلتمس الخلاص
لنفسها. قالت المطوقة: لا تخاذلنا في المعالجة ولا تكن نفس إحداكن أهم إليها م نفس
صاحبتها؛ ولكن نتعاون جميعاً فنقلع الشبكة فينجو بعضنا ببعض؛ فقلعن الشبكة جميعهن
بتعاونهن، وعلون في الجو؛ ولم يقطع الصياد رجاءه منهن وظن أنهن لا يجاوزن إلا
قريباً ويقعن. فقال الغراب: لأتبعهن وأنظرو ما يكون منهن. فالتفتت المطوقة فرأت
الصياد يتبعهن. فقالت للحمام: هذا الصياد مجد في طلبكن، فإن نحن أخذنا في الفضاء
لم يخف عليه أمرنا ولم يزل يتبعنا وإن نحن توجهنا إلى العمران خفي عليه أمرنا،
وانصرف. وبمكان كذا جرذٌ هو لي أخ؛ فلو انتهينا إليه قطع عنا هذا الشرك. ففعلن
ذلك. وأيس الصياد منهن وانصرف. وتبعهن الغراب. فلما انتهت الحمامة المطوقة إلى
الجرذ، أمرت الحمام أن يسقطن، فوقعن؛ وكان للجرذ مائة حجر للمخاوف فنادته المطوقة
باسمه، وكان اسمه زيرك، فأجابها الجرذ من حجره: من أنت? قالت: أنا خليلتك المطوقة.
فأقبل إليها الجرذ يسعى، فقال لها: ما أوقعك في هذه الورطة? قالت له: ألم تعلم أنه
ليس من الخير والشر شيء إلا هو مقدرٌ على من تصيبه المقادير، وهي التي أوقعتني في
هذه الورطة؛ فقد لا يمتنع من القدر من هو أقوى مني وأعظم أمراً؛ وقد تنكسف الشمس
والقمر إذا قضي ذلك عليهما. ثم إن الجرذ أخذ في قرض العقد الذي فيه المطوقة. فقالت
له المطوقة: ابدأ بقطع عقد سائر الحمام، وبع ذلك أقبل على عقدي؛ وأعادت ذلك عليه
مراراً، وهو لا يلتفت إلى قولها، فلما أكثرت عليه القول وكررت، قال لها: لقد كررت
القول عليّ كأنك ليس لك في نفسك حاجة، ولا لك عليها شفقة، ولا ترعين لها حقاً.
قالت: إني أخاف، إن أنت بدأت بقطع عقدي أن تمل وتكسل عن قطع ما بقي؛ وعرفت أنك إن
بدأت بهن قبلي، وكنت أنا الأخيرة لم ترضَ وإن أدركك الفتور أن أبقى في الشرك قال
الجرذ: هذا مما يزيد الرغبة والمودة فيك. ثم إن الجرذ أخذ في قرض الشبكة حتى فرغ
منها، فانطلقت المطوقة وحمامها معها.
كليلة ودمنة لابن المقفع
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 17
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
قصص عن الإيثار
إيثار كلب
وعن بعض الصوفية قال كنا بطرسوس فاجتمعنا جماعة وخرجنا إلى باب الجهاد
فتبعنا كلب من البلد فلما بلغنا ظاهر الباب إذا نحن بدابة ميتة فصعدنا إلى موضع عال وقعدنا
فلما نظر الكلب إلى الميتة رجع إلى البلد ثم عاد بعد ساعة ومعه مقدار عشرين كلبا
فجاء إلى تلك الميتة وقعد ناحية ووقعت الكلاب في الميتة
فما زالت تأكلها وذلك الكلب قاعد ينظر إليها حتى أكلت الميتة وبقي العظم ورجعت الكلاب إلى البلد فقام ذلك الكلب وجاء إلى تلك العظام فأكل مما بقي عليها قليلا ثم انصرف
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
ايثار يكسر الباب
كان قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما من الأجواد المعروفين حتى إنه مرض مرة
فاستبطأ إخوانه في العيادة فسأل عنهم
فقالوا: إنهم كانوا يستحيون مما لك
عليهم من الدين فقال: أخزى الله مالا يمنع الإخوان من الزيارة ثم أمر
مناديا ينادي: من كان لقيس عليه مال فهو منه في حل فما أمسى حتى كسرت عتبة
بابه لكثرة من عاده
قصص عن الإيثار
إيثار كلب
وعن بعض الصوفية قال كنا بطرسوس فاجتمعنا جماعة وخرجنا إلى باب الجهاد
فتبعنا كلب من البلد فلما بلغنا ظاهر الباب إذا نحن بدابة ميتة فصعدنا إلى موضع عال وقعدنا
فلما نظر الكلب إلى الميتة رجع إلى البلد ثم عاد بعد ساعة ومعه مقدار عشرين كلبا
فجاء إلى تلك الميتة وقعد ناحية ووقعت الكلاب في الميتة
فما زالت تأكلها وذلك الكلب قاعد ينظر إليها حتى أكلت الميتة وبقي العظم ورجعت الكلاب إلى البلد فقام ذلك الكلب وجاء إلى تلك العظام فأكل مما بقي عليها قليلا ثم انصرف
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
ايثار يكسر الباب
كان قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما من الأجواد المعروفين حتى إنه مرض مرة
فاستبطأ إخوانه في العيادة فسأل عنهم
فقالوا: إنهم كانوا يستحيون مما لك
عليهم من الدين فقال: أخزى الله مالا يمنع الإخوان من الزيارة ثم أمر
مناديا ينادي: من كان لقيس عليه مال فهو منه في حل فما أمسى حتى كسرت عتبة
بابه لكثرة من عاده
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 18
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
قصص في الإيثار
من الإيثار إيثار الآخرة على الدنيا
روى عن عمران بن حصين رضي الله عنه أنه قال
كانت لي من رسول الله منزلة وجاه
فقال يا عمران إن لك عندنا منزلة وجاها فهل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلت نعم بأبي أنت وأمي يا رسول الله
فقام وقمت معه حتى وقفت بباب منزل فاطمة فقرع الباب وقال السلام عليكم أأدخل
فقالت ادخل يا رسول الله قال أنا ومن معي
قالت ومن معك يا رسول الله
فقال عمران بن حصين
فقالت والذي بعثك بالحق نبيا ما علي إلا عباءة
فقال اصنعي بها هكذا وهكذا وأشار بيده
فقالت هذا جسدي فقد واريته فكيف برأسي
فألقى إليها ملاءة كانت عليه خلقة
فقال شدي بها على رأسك ثم أذنت له فدخل
فقال السلام عليك يابنتاه كيف أصبحت
قالت أصبحت والله وجعة وزادني وجعا على ما بي أني لست أقدر على طعام آكله فقد أجهدني الجوع فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال لا تجزعي يا بنتاه فوالله ما ذقت طعاما منذ ثلاثة وإني لأكرم على الله منك ولو سألت ربي لأطعمني
ولكني آثرت الآخرة على الدنيا
ثم ضرب بيده على منكبها وقال لها أبشري فوالله إنك لسيدة نساء أهل الجنة
فقالت فأين آسية امرأة فرعون ومريم ابنة عمران
فقال آسية سيدة نساء عالمها ومريم سيدة نساء عالمها وخديجة سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك إنكن في بيوت من قصب لاأذى فيها ولا صخب
ثم قال لها اقنعي بابن عمك فوالله لقد زوجتك سيدا في الدنيا سيدا في الآخرة
إحياء علوم الدين
قصص في الإيثار
من الإيثار إيثار الآخرة على الدنيا
روى عن عمران بن حصين رضي الله عنه أنه قال
كانت لي من رسول الله منزلة وجاه
فقال يا عمران إن لك عندنا منزلة وجاها فهل لك في عيادة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلت نعم بأبي أنت وأمي يا رسول الله
فقام وقمت معه حتى وقفت بباب منزل فاطمة فقرع الباب وقال السلام عليكم أأدخل
فقالت ادخل يا رسول الله قال أنا ومن معي
قالت ومن معك يا رسول الله
فقال عمران بن حصين
فقالت والذي بعثك بالحق نبيا ما علي إلا عباءة
فقال اصنعي بها هكذا وهكذا وأشار بيده
فقالت هذا جسدي فقد واريته فكيف برأسي
فألقى إليها ملاءة كانت عليه خلقة
فقال شدي بها على رأسك ثم أذنت له فدخل
فقال السلام عليك يابنتاه كيف أصبحت
قالت أصبحت والله وجعة وزادني وجعا على ما بي أني لست أقدر على طعام آكله فقد أجهدني الجوع فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال لا تجزعي يا بنتاه فوالله ما ذقت طعاما منذ ثلاثة وإني لأكرم على الله منك ولو سألت ربي لأطعمني
ولكني آثرت الآخرة على الدنيا
ثم ضرب بيده على منكبها وقال لها أبشري فوالله إنك لسيدة نساء أهل الجنة
فقالت فأين آسية امرأة فرعون ومريم ابنة عمران
فقال آسية سيدة نساء عالمها ومريم سيدة نساء عالمها وخديجة سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك إنكن في بيوت من قصب لاأذى فيها ولا صخب
ثم قال لها اقنعي بابن عمك فوالله لقد زوجتك سيدا في الدنيا سيدا في الآخرة
إحياء علوم الدين
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 19
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
قصص في الإيثار
هل الإنس أكثر إيثارا من الملائكة ؟؟؟
بات علي كرم الله وجهه على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأوحى الله تعالى إلى جبريل وميكائيل عليهما السلام: إني آخيت بينكما وجعلت عمر أحدكما أطول من عمر الآخر فأيكما يؤثر صاحبه بالحياة ؟؟؟
فاختارا كلاهما الحياة وأحباها
فأوحى الله عز وجل إليهما أفلا كنتما مثل علي بن أبي طالب آخيت بينه وبين نبيي محمد صلى الله عليه وسلم
فبات على فراشه يفديه بنفسه ويؤثره بالحياة
اهطبا إلى الأرض فاحفظاه من عدوه فكان جبريل عند رأسه وميكائيل عند رجليه وجبريل عليه السلام يقول: بخ بخ من مثلك يا بن أبي طالب والله تعالى يباهى بك الملائكة!
فأنزل الله تعالى
" ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد "
والحديث
منكر
إحياء علوم الدين
قصص في الإيثار
هل الإنس أكثر إيثارا من الملائكة ؟؟؟
بات علي كرم الله وجهه على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأوحى الله تعالى إلى جبريل وميكائيل عليهما السلام: إني آخيت بينكما وجعلت عمر أحدكما أطول من عمر الآخر فأيكما يؤثر صاحبه بالحياة ؟؟؟
فاختارا كلاهما الحياة وأحباها
فأوحى الله عز وجل إليهما أفلا كنتما مثل علي بن أبي طالب آخيت بينه وبين نبيي محمد صلى الله عليه وسلم
فبات على فراشه يفديه بنفسه ويؤثره بالحياة
اهطبا إلى الأرض فاحفظاه من عدوه فكان جبريل عند رأسه وميكائيل عند رجليه وجبريل عليه السلام يقول: بخ بخ من مثلك يا بن أبي طالب والله تعالى يباهى بك الملائكة!
فأنزل الله تعالى
" ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد "
والحديث
منكر
إحياء علوم الدين
عدل سابقا من قبل فدا الإسلام في الأحد أبريل 24, 2011 8:42 am عدل 1 مرات
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 20
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
قصص في الإيثار
خلق اختص الله به أمة محمد صلى الله عليه وسلم
قال سهل بن عبد الله التستري قال موسى عليه السلام
يارب أرني بعض درجات محمد صلى الله عليه وسلم وأمته! فقال يا موسى إنك لن تطيق ذلك ولكن أريك منزلة من منازله جليلة عظيمة فضلته بها عليك وعلى جميع خلقي قال فكشف له عن ملكوت السموات فنظر إلى منزلة كادت تتلف نفسه من أنوارها وقربها من الله تعالى
فقال: يا رب بماذا بلغت به إلى هذه الكرامة
قال: بخلق اختصصته به من بينهم وهو الإيثار يا موسى لا يأتيني أحد منهم قد عمل به وقتاً من عمره إلا استحييت من محاسبته وبوأته من جنتي حيث يشاء:
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
قد تؤثر إنسانا على نفسك ولكن هل تؤثر كلبا ؟؟
وقيل خرج عبد الله بن جعفر إلى ضيعة له فنزل على نخيل قوم وفيه غلام أسود يعمل فيه إذ أتى الغلام بقوته فدخل الحائط كلب ودنا من الغلام فرمى إليه الغلام بقرص فأكله ثم رمى إليه الثاني والثالث فأكله وعبد الله ينظر إليه فقال ياغلام كم قوتك كل يوم قال ما رأيت! قال فلم آثرت به هذا الكلب قال ما هي بأرض كلاب إنه جاء من مسافة بعيدة جائعاً فكرهت أن أشبع وهو جائع! قال فما أنت صانع اليوم قال: أطوي يومي هذا فقال عبد الله بن جعفر ألام على السخاء! إن هذا الغلام لأسخى مني فاشترى الحائط والغلام وما فيه من الآلات فأعتق الغلام ووهبه منه.
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
روي أن شعبة جاءه سائل وليس عنده شيء فنزع خشبة من سقف بيته فأعطاه ثم اعتذر غليه
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
قال عباس بن دهقان:
ماخرج أحد من الدنيا كما دخلها إلى بشر بن الحرث فإنه أتاه رجل في مرضه فشكا إليه الحاجة فنزع قميصه وأعطاه إياه واستعار ثوباً فمات فيه.
قصص في الإيثار
خلق اختص الله به أمة محمد صلى الله عليه وسلم
قال سهل بن عبد الله التستري قال موسى عليه السلام
يارب أرني بعض درجات محمد صلى الله عليه وسلم وأمته! فقال يا موسى إنك لن تطيق ذلك ولكن أريك منزلة من منازله جليلة عظيمة فضلته بها عليك وعلى جميع خلقي قال فكشف له عن ملكوت السموات فنظر إلى منزلة كادت تتلف نفسه من أنوارها وقربها من الله تعالى
فقال: يا رب بماذا بلغت به إلى هذه الكرامة
قال: بخلق اختصصته به من بينهم وهو الإيثار يا موسى لا يأتيني أحد منهم قد عمل به وقتاً من عمره إلا استحييت من محاسبته وبوأته من جنتي حيث يشاء:
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
قد تؤثر إنسانا على نفسك ولكن هل تؤثر كلبا ؟؟
وقيل خرج عبد الله بن جعفر إلى ضيعة له فنزل على نخيل قوم وفيه غلام أسود يعمل فيه إذ أتى الغلام بقوته فدخل الحائط كلب ودنا من الغلام فرمى إليه الغلام بقرص فأكله ثم رمى إليه الثاني والثالث فأكله وعبد الله ينظر إليه فقال ياغلام كم قوتك كل يوم قال ما رأيت! قال فلم آثرت به هذا الكلب قال ما هي بأرض كلاب إنه جاء من مسافة بعيدة جائعاً فكرهت أن أشبع وهو جائع! قال فما أنت صانع اليوم قال: أطوي يومي هذا فقال عبد الله بن جعفر ألام على السخاء! إن هذا الغلام لأسخى مني فاشترى الحائط والغلام وما فيه من الآلات فأعتق الغلام ووهبه منه.
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
روي أن شعبة جاءه سائل وليس عنده شيء فنزع خشبة من سقف بيته فأعطاه ثم اعتذر غليه
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
قال عباس بن دهقان:
ماخرج أحد من الدنيا كما دخلها إلى بشر بن الحرث فإنه أتاه رجل في مرضه فشكا إليه الحاجة فنزع قميصه وأعطاه إياه واستعار ثوباً فمات فيه.
عدل سابقا من قبل فدا الإسلام في الأحد أبريل 24, 2011 5:21 am عدل 3 مرات
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 21
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
قصص القرآن بالصلصال
أصحاب الإيثار
الجزء الأول
الجزء الثاني
قصص القرآن بالصلصال
أصحاب الإيثار
الجزء الأول
الجزء الثاني
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 22
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
قصص عن الإيثار
لو كنت مكانه هل تأخذ الآيس كريم بالكاكاو أم بدونه ؟؟
دخل صبي ..الى مقهى ليأكل الايس كريم
جلس الصبي على الطاولة، فوضعت الجرسونة كأساً من الماء أمامه
فسأل الصبي : بكم الآيس كريم بالكاكاو؟
أجابته : بخمسة دولارات
فأخرج الصبي يده من جيبه وأخذ يعد النقود
فسألها مرة أخرى: حسنا ً وبكم الآيس كريم لوحده فقط بدون كاكاو؟
في هذه الأثناء كان هناك الكثير من الزبائن ينتظرون خلو طاولة في المقهى للجلوس عليها
فبدأ صبر الجرسونة بالنفاذ
فأجابته بفظاظه: بـ أربعة دولارات
فعد الصبي نقوده وقال: سآخذ الآيس كريم العادي
أنهى الصبي الآيس كريم ودفع حساب الفاتورة وغادر المقهى
وعندما عادت الجرسونة إلى الطاولة إغرورقت عيناها بالدموع أثناء مسحها للطاوله
لقد حرم الصبي نفسه الآيس كريم بالكاكاو
حتى يوفر لنفسه دولاراً يكرم به الجرسونة
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
صدق أو لاتصدق لعبة أثمرت لعبة !!!
في يوم من الايام اجتمعت الام وبناتها الثلاثة كانت الاولى (كادي)و الثانية (زهراء) والثالثة( جوري ) .
وقالت لهم الام : لقد اجتمعنا لانني اشتريت لكم هدايا العيد
وقالت لكادي : لقد اشتريت لك هذا الخاتم الانيق
وانت يا زهراء اشتريت لك هذه الساعة الجميلة ،
وقالت لجوري : بانك صغيرة اشتريت لك لعبة ،
وشكروا البنات الام وكل واحدة منهم ذهبت الى غرفتها
ووضعت كادي خاتمها في علبة المجوهرات الزرقاء،
وزهراء جلست تنظر في ساعتها
وقالت : ان شاء الله يمدني الله بالعافيه والصحة حتى ياتي العيد والبسها
،اما جوري فاخذت لعبتها وخرجت لتلعب بها في حديقة المنزل وفي اثناء وهي
تلعب بلعبتها كانت بنت جارهم منى تقف تنظر اليها وهي حزينة لان جارهم كان فقير وكانت منى حزينة لانها لم يكن لديها لعبة فنادت جوري على منى
وقالت لها:تعالي العبي معي يا منى ففرحت منى وذهبت لللعب مع جوري وبعد انتهائهما من اللعب
قالت منى لجوري:هل تسمحين لي ان استعير لعبتك لالعب بها مع اخواتي .
قالت لها جوري: لا لن اعيرك ايها لكنني ساعطيك ايها هدية مني لك ففرحت منى واخذت اللعبة وذهبت الى بيتها وهي مسرورة . واتى العيد ولبثوا البنات فساتين العيد ولبثت كادي خاتمها ، وزهراء لبثت ساعتها ، اما جوري فلم يكن لديها لعبة لانها اعطت لعبتها لمنى فلاحظت الام ان جوري لم تخرج لعبتها فسالتها عن السبب وقالت :لماذا لم تخرجي لعبتك ؟ ولكن جوري لم تكذب على امها وقالت لامها : لقد اعطيتهاامنى بنت جارنا ،
ففرحت الام بابنتها
وقالت لها امها : ساشتري لك هدية اكبر منها واجمل لانك فضلت منى على نفسك.
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
قصص عن الإيثار
لو كنت مكانه هل تأخذ الآيس كريم بالكاكاو أم بدونه ؟؟
دخل صبي ..الى مقهى ليأكل الايس كريم
جلس الصبي على الطاولة، فوضعت الجرسونة كأساً من الماء أمامه
فسأل الصبي : بكم الآيس كريم بالكاكاو؟
أجابته : بخمسة دولارات
فأخرج الصبي يده من جيبه وأخذ يعد النقود
فسألها مرة أخرى: حسنا ً وبكم الآيس كريم لوحده فقط بدون كاكاو؟
في هذه الأثناء كان هناك الكثير من الزبائن ينتظرون خلو طاولة في المقهى للجلوس عليها
فبدأ صبر الجرسونة بالنفاذ
فأجابته بفظاظه: بـ أربعة دولارات
فعد الصبي نقوده وقال: سآخذ الآيس كريم العادي
أنهى الصبي الآيس كريم ودفع حساب الفاتورة وغادر المقهى
وعندما عادت الجرسونة إلى الطاولة إغرورقت عيناها بالدموع أثناء مسحها للطاوله
لقد حرم الصبي نفسه الآيس كريم بالكاكاو
حتى يوفر لنفسه دولاراً يكرم به الجرسونة
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
صدق أو لاتصدق لعبة أثمرت لعبة !!!
في يوم من الايام اجتمعت الام وبناتها الثلاثة كانت الاولى (كادي)و الثانية (زهراء) والثالثة( جوري ) .
وقالت لهم الام : لقد اجتمعنا لانني اشتريت لكم هدايا العيد
وقالت لكادي : لقد اشتريت لك هذا الخاتم الانيق
وانت يا زهراء اشتريت لك هذه الساعة الجميلة ،
وقالت لجوري : بانك صغيرة اشتريت لك لعبة ،
وشكروا البنات الام وكل واحدة منهم ذهبت الى غرفتها
ووضعت كادي خاتمها في علبة المجوهرات الزرقاء،
وزهراء جلست تنظر في ساعتها
وقالت : ان شاء الله يمدني الله بالعافيه والصحة حتى ياتي العيد والبسها
،اما جوري فاخذت لعبتها وخرجت لتلعب بها في حديقة المنزل وفي اثناء وهي
تلعب بلعبتها كانت بنت جارهم منى تقف تنظر اليها وهي حزينة لان جارهم كان فقير وكانت منى حزينة لانها لم يكن لديها لعبة فنادت جوري على منى
وقالت لها:تعالي العبي معي يا منى ففرحت منى وذهبت لللعب مع جوري وبعد انتهائهما من اللعب
قالت منى لجوري:هل تسمحين لي ان استعير لعبتك لالعب بها مع اخواتي .
قالت لها جوري: لا لن اعيرك ايها لكنني ساعطيك ايها هدية مني لك ففرحت منى واخذت اللعبة وذهبت الى بيتها وهي مسرورة . واتى العيد ولبثوا البنات فساتين العيد ولبثت كادي خاتمها ، وزهراء لبثت ساعتها ، اما جوري فلم يكن لديها لعبة لانها اعطت لعبتها لمنى فلاحظت الام ان جوري لم تخرج لعبتها فسالتها عن السبب وقالت :لماذا لم تخرجي لعبتك ؟ ولكن جوري لم تكذب على امها وقالت لامها : لقد اعطيتهاامنى بنت جارنا ،
ففرحت الام بابنتها
وقالت لها امها : ساشتري لك هدية اكبر منها واجمل لانك فضلت منى على نفسك.
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
عدل سابقا من قبل فدا الإسلام في السبت أبريل 23, 2011 11:53 pm عدل 2 مرات
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 23
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
الأحاديث الواردة في "الإيثار"
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ:
" أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِالْمُؤْمِنِينَ فِي كِتَابِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ، فَأَيُّكُمْ مَا تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً فَادْعُونِي فَأَنَا وَلِيُّهُ. وَأَيُّكُمْ مَا تَرَكَ مَالاً فَلْيُؤْثِرْ بِمَالِهِ عَصَبَتَهُ مَنْ كَانَ "
رواه مسلم
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ
" أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ إِلَى نِسَائِهِ فَقُلْنَ: مَا مَعَنَا إِلاَّ الْمَاءُ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:[ مَنْ يَضُمُّ ـ أَوْ يُضِيفُ ـ هَذَا؟(1)] فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: أَنَا. فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى امْرَأَتِهِ فَقَالَ: أَكْرِمِي ضَيْفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ:مَا عِنْدِنَا إِلاَّ قُوتُ صِبْيَانِي . فَقَالَ: هَيِّئِي طَعَامَكِ وَأَصْبِحِي سِرَاجَكِ(2) وَنَوِّمِي صِبْيَانَكِ(3) إِذَا أَرَادُوا عَشَاءً، فَهَيَّأَتْ طَعَامَهَا وَأَصْبَحَتْ سِرَاجَهَا وَنَوَّمَتْ صِبْيَانَهَا، ثُمَّ قَامَتْ كَأَنَّهَا تُصْلِحُ سِرَاجَهَا
فَأَطْفَأَتْهُ فَجَعَلاَ يُرِيَانِهِ أَنَّهُمَا يَأْكُلاَنِ فَبَاتَا طَاوِيَيْنِ فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: [ضَحِكَ اللهُ اللَّيْلَةَ ـ أَوْ عَجِبَ مِنْ فِعَالِكُمَا ـ فَأَنْزَلَ اللهُ { وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ(4) وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ}".
رواه البخاري
عَنِ ابْنِ أُسَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
" خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ دَارُ بَنِي النَّجَّارِ، وَدَارُ بَنِي عَبْدِ الأشْهَلِ، وَدَارُ بَنِي الحَارِثِ بْنِ الخَزْرَجِ، وَدَارُ بَنِي سَاعِدَةَ، وَاللهِ لَوْ كُنْتُ مُؤْثِرًا بِهَا أَحَدًا لآثَرْتُ بِهَا عَشِيرَتِي "
رواه مسلم
عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ أَنَّهَا قَالَتْ:
" جَاءَتْنِي مِسْكِينَةٌ تَحْمِلُ ابْنَتَيْنِ لَهَا فَأَطْعَمْتُهَا ثَلاَثَ تَمَرَاتٍ، فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً وَرَفَعَتْ إِلَى فِيهَا تَمْرَةً لِتَأْكُلَهَا فَاسْتَطْعَمَتْهَا ابْنَتَاهَا فَشَقَّتِ التَّمْرَةَ الَّتِي كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ تَأْكُلَهَا بَيْنَهُمَا، فَأَعْجَبَنِي شَأْنُهَا، فَذَكَرْتُ الَّذِي صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: [إِنّ اللهَ قَدْ أَوْجَبَ لَهَا بِهَا الْجَنَّةَ أَوْ أَعْتَقَهَا بِهَا مِنَ النَّارِ "
رواه مسلم
عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
" إِنَّ الأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا(2) فِي الْغَزْوِ أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِينَةِ جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّي، وَأَنا مِنْهُمْ "
رواه البخاري
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:
" قَدِمَ عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَآخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُ وَبَينَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيع ِالأَنْصَارِيِّ وَعِنْدَ الأَنْصَارِيِّ امْرَأَتَانِ فَعَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يُنَاصِفَهُ أَهْلَهُ وَمَالَهُ، فَقَالَ: بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ، فَأَتَى السُّوقَ فَرَبِحَ شَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَشَيْئًا مِنْ سَمْنٍ فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أَيَّامٍ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ (2)، فَقَالَ: مَهْيَمُ يَاعَبْدَالرَّحْمَنِ(3)؟ فَقَالَ: تَزَوَّجْتُ أَنْصَارِيَّةً. قَالَ: [فَمَا سُقْتَ؟]. قَالَ: وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ: [أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ "
رواه البخاري
عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ:
" أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِخَلاَ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي(1) كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلاَنًا؟ فَقَالَ:[ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِيَ أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ"
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ:
" قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :[ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا (3)] . قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَارَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: [ أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ"
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:
" كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ سُمِعَ عِنْدَ وَجْهِهِ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ يَوْمًا فَمَكَثْنَا سَاعَةً فَسُرِّيَ عَنْهُ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ:[اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلاَ تَنْقُصْنَا، وَأَكْرِمْنَا وَلاَ تُهِنَّا، وَأَعْطِنَا وَلاَ تَحْرِمْنَا، وَآثِرْنَا وَلاَ تُؤْثِرْ عَلَيْنَا، وَأَرْضِنَا وَارْضَ عَنَّا ] ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم : ":أُنْزِلَ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتٍ،مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ، ثُمَّ قَرَأَ:{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} (المؤمنون/1) حَتَّى خَتَمَ عَشْرَ آيَاتٍ]
وقال النبي صلى الله عليه وسلم
أيما امرئ اشتهى شهوة فرد شهوته وآثر على نفسه غفر له " "
الأحاديث الواردة في "الإيثار"
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ:
" أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِالْمُؤْمِنِينَ فِي كِتَابِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ، فَأَيُّكُمْ مَا تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً فَادْعُونِي فَأَنَا وَلِيُّهُ. وَأَيُّكُمْ مَا تَرَكَ مَالاً فَلْيُؤْثِرْ بِمَالِهِ عَصَبَتَهُ مَنْ كَانَ "
رواه مسلم
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ
" أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ إِلَى نِسَائِهِ فَقُلْنَ: مَا مَعَنَا إِلاَّ الْمَاءُ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:[ مَنْ يَضُمُّ ـ أَوْ يُضِيفُ ـ هَذَا؟(1)] فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: أَنَا. فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى امْرَأَتِهِ فَقَالَ: أَكْرِمِي ضَيْفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ:مَا عِنْدِنَا إِلاَّ قُوتُ صِبْيَانِي . فَقَالَ: هَيِّئِي طَعَامَكِ وَأَصْبِحِي سِرَاجَكِ(2) وَنَوِّمِي صِبْيَانَكِ(3) إِذَا أَرَادُوا عَشَاءً، فَهَيَّأَتْ طَعَامَهَا وَأَصْبَحَتْ سِرَاجَهَا وَنَوَّمَتْ صِبْيَانَهَا، ثُمَّ قَامَتْ كَأَنَّهَا تُصْلِحُ سِرَاجَهَا
فَأَطْفَأَتْهُ فَجَعَلاَ يُرِيَانِهِ أَنَّهُمَا يَأْكُلاَنِ فَبَاتَا طَاوِيَيْنِ فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: [ضَحِكَ اللهُ اللَّيْلَةَ ـ أَوْ عَجِبَ مِنْ فِعَالِكُمَا ـ فَأَنْزَلَ اللهُ { وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ(4) وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ}".
رواه البخاري
عَنِ ابْنِ أُسَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
" خَيْرُ دُورِ الأَنْصَارِ دَارُ بَنِي النَّجَّارِ، وَدَارُ بَنِي عَبْدِ الأشْهَلِ، وَدَارُ بَنِي الحَارِثِ بْنِ الخَزْرَجِ، وَدَارُ بَنِي سَاعِدَةَ، وَاللهِ لَوْ كُنْتُ مُؤْثِرًا بِهَا أَحَدًا لآثَرْتُ بِهَا عَشِيرَتِي "
رواه مسلم
عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ أَنَّهَا قَالَتْ:
" جَاءَتْنِي مِسْكِينَةٌ تَحْمِلُ ابْنَتَيْنِ لَهَا فَأَطْعَمْتُهَا ثَلاَثَ تَمَرَاتٍ، فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً وَرَفَعَتْ إِلَى فِيهَا تَمْرَةً لِتَأْكُلَهَا فَاسْتَطْعَمَتْهَا ابْنَتَاهَا فَشَقَّتِ التَّمْرَةَ الَّتِي كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ تَأْكُلَهَا بَيْنَهُمَا، فَأَعْجَبَنِي شَأْنُهَا، فَذَكَرْتُ الَّذِي صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: [إِنّ اللهَ قَدْ أَوْجَبَ لَهَا بِهَا الْجَنَّةَ أَوْ أَعْتَقَهَا بِهَا مِنَ النَّارِ "
رواه مسلم
عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
" إِنَّ الأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا(2) فِي الْغَزْوِ أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِينَةِ جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّي، وَأَنا مِنْهُمْ "
رواه البخاري
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:
" قَدِمَ عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَآخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُ وَبَينَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيع ِالأَنْصَارِيِّ وَعِنْدَ الأَنْصَارِيِّ امْرَأَتَانِ فَعَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يُنَاصِفَهُ أَهْلَهُ وَمَالَهُ، فَقَالَ: بَارَكَ اللهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ، فَأَتَى السُّوقَ فَرَبِحَ شَيْئًا مِنْ أَقِطٍ وَشَيْئًا مِنْ سَمْنٍ فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أَيَّامٍ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ (2)، فَقَالَ: مَهْيَمُ يَاعَبْدَالرَّحْمَنِ(3)؟ فَقَالَ: تَزَوَّجْتُ أَنْصَارِيَّةً. قَالَ: [فَمَا سُقْتَ؟]. قَالَ: وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ: [أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ "
رواه البخاري
عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ:
" أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِخَلاَ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي(1) كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلاَنًا؟ فَقَالَ:[ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِيَ أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ"
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ:
" قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :[ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا (3)] . قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَارَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: [ أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ"
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:
" كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ سُمِعَ عِنْدَ وَجْهِهِ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ يَوْمًا فَمَكَثْنَا سَاعَةً فَسُرِّيَ عَنْهُ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ:[اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلاَ تَنْقُصْنَا، وَأَكْرِمْنَا وَلاَ تُهِنَّا، وَأَعْطِنَا وَلاَ تَحْرِمْنَا، وَآثِرْنَا وَلاَ تُؤْثِرْ عَلَيْنَا، وَأَرْضِنَا وَارْضَ عَنَّا ] ثُمَّ قَالَ صلى الله عليه وسلم : ":أُنْزِلَ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتٍ،مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ، ثُمَّ قَرَأَ:{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} (المؤمنون/1) حَتَّى خَتَمَ عَشْرَ آيَاتٍ]
وقال النبي صلى الله عليه وسلم
أيما امرئ اشتهى شهوة فرد شهوته وآثر على نفسه غفر له " "
عدل سابقا من قبل فدا الإسلام في الأربعاء أبريل 27, 2011 6:03 am عدل 2 مرات
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 24
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
الآيات الواردة في "الإيثار"
{فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ(88)قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ(89)قَالُوا أَئِنَّكَ لأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَالْمُحْسِنِينَ(90)قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ(91)قَالَ لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمْ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ(92)}(1)
يوسف :88-92 مكية.
{وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(9)}(
الحشر : 9 مدنية.
الآيات الواردة في "الإيثار" ولها معنًى آخر
{قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمْ الَّذِي عَلَّمَكُمْ السِّحْرَ فَلاَقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلاَفٍ وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى(71)قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَ نَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا(72)}
طه : 71-72 مكية.
{فَأَمَّا مَنْ طَغَى(37)وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا(38)فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى(39)}
النازعات :37-39 مكية.
{قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى(14)وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى(15)بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا(16)وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى(17)إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى(18)صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى(19)})
الأعلى :14-19 مكية.
الآيات الواردة في "الإيثار"
{فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ(88)قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ(89)قَالُوا أَئِنَّكَ لأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَالْمُحْسِنِينَ(90)قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ(91)قَالَ لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمْ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ(92)}(1)
يوسف :88-92 مكية.
{وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ(9)}(
الحشر : 9 مدنية.
الآيات الواردة في "الإيثار" ولها معنًى آخر
{قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمْ الَّذِي عَلَّمَكُمْ السِّحْرَ فَلاَقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلاَفٍ وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى(71)قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَ نَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا(72)}
طه : 71-72 مكية.
{فَأَمَّا مَنْ طَغَى(37)وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا(38)فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى(39)}
النازعات :37-39 مكية.
{قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى(14)وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى(15)بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا(16)وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى(17)إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى(18)صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى(19)})
الأعلى :14-19 مكية.
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
- مساهمة رقم 25
رد: موسوعة الإيثار
الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار الإيثار
درجات الإيثار:
قَالَ ابْنُ القَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ: الإِيثَارُ عَلَى دَرَجَاتٍ:
الأُولَى: أَنْ تُؤْثِرَ الْخَلْقَ عَلَى نَفْسِكَ فِيمَا لاَ يَخْرُمُ عَلَيْكَ دِينًا، ولاَ يَقْطَعُ عَلَيْكَ طَرِيقًا، ولاَ يُفْسِدُ عَلَيْكَ وَقْتًا.يَعْنِي أَنْ تُقَدِّمَهُمْ عَلَى نَفْسِكَ فِي مَصَالِحِهِمْ، مِثْلَ أَنْ تُطْعِمَهُمْ وَتَجُوعَ، وَتَكْسُوَهُمْ وَتَعْرَى، وَتَسْقِيَهُمْ وَتَظْمَأُ، بِحَيْثُ لاَ يُؤَدِّي ذَلِكَ إِلَى ارْتِكَابِ إتْلاَفٍ لا يَجُوزُ فِي الدِّينِ. وَكُلُّ سَبَبٍ يَعُودُ عَلَيْكَ بِصَلاَحِ قَلْبِكَ وَوَقْتِكَ وَحَالِكَ مَعَ اللهِ فَلاَ تُؤْثِرْ بِهِ أَحَدًا، فَإِنْ آثرْتَ بِهِ فَإنَّمَا تُؤْثِرُ الشَّيْطَانَ عَلَى اللهِ وَأَنْتَ لاَ تَعْلَمُ .هَذَا وَقَدْ جَرَتْ سُنَّةُ اللهِ ـ الَّتِي لاَ تَبْدِيلَ لَهَا ـ أَنَّ مَنْ آثَرمَرْضَاةَ الْخَلْقِ عَلَى مَرْضَاتِهِ: أَنْ يُسْخِطَ عَلَيْهِ مَنْ آثَرَرِضَاهُ، وَيَخْذُلَهُ مِنْ جِهَتِهِ، وَيَجْعَلَ مِحْنَتَهُ عَلَى يَدَيْهِ، فَيَعُودَ حَامِدُهُ ذَامًّا، وَمَنْ آثَرَ مَرْضَاتَهُ سَاخِطًا، فَلاَ عَلَى مَقْصُودِهِ مِنْهُمْ حَصَلَ، وَلاَ إِلَى ثَوَابِ مَرْضَاةِ رَبِّهِ وَصَلَ . وَهَذَا أَعْجَزُ الخَلْقِ وأَحْمَقُهُمْ .
قَالَ الشَّافِعِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ:
رِضَا النَّاسِ غَايَةٌ لاَتُدْرَكُ فَعَلَيْكَ بِمَا فِيهِ صَلاَحُ نَفْسِكَ فَالْزَمْهُ. وَمَعْلُومٌ أَنْ لاَصَلاَحَ لِلنَّفْسِ إِلاَّ بِإِيثَارِ رِضَا رَبِّهَا وَمَوْلاَهَا عَلَى غَيْرِهِ،
وَلَقَدْ أَحْسَنَ مَنْ قَالَ:
فَلَيْتَكَ تَحْلُو وَالْحَيَاةُ مَرِيرَةٌ…وَلَيْتَكَ تَرْضَى وَالأَنَامُ غِضَابُ
وَلَيْتَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ عَامِرٌ…وَبَيْنِي وَبَيْنَ العَالَمِينَ خَرَابُ
إِذَا صَحَّ مِنْكَ الوُدُّ فَالْكُلُّ هَيِّنٌ …وَكُلُّ الَّذِي فَوْقَ التُّرَابِ تُرَابُ
الثَّانِيَةُ: إيثَارُ رِضَا اللهِ على رِضَا غَيْرِهِ وَإِنْ عَظُمَتْ فيهِ المِحَنُ وثَقُلَتْ فِيهِ الْمُؤَنُ وَضَعُفَ عنْهُ الطَّوْلُ والبَدَنُ وَإيِثَارُ رِضَا اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلَى غَيْرِهِ: هُوَ أَنْ يُرِيدَ وَيَفْعَلَ مَا فِيهِ مَرْضَاتُهُ، وَلَوْ أَغْضَبَ الْخَلْقَ وَهِيَ دَرَجَةُ الأَنْبِيَاءِ . وَأَعْلاَهَا لِلرُّسُلِ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ . وَأَعْلاَهَا لأُولِي العَزْمِ مِنْهُمْ وَأَعْلاَهَا لِنَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِمْ؛ فَإِنَّهُ قَاوَمَ العَالَمَ كُلَّهُ، وَتَجَرَّدَ لِلدَّعْوَةِ إِلَى اللهِ، وَاحْتَمَلَ عَدَاوَةَ الْبَعِيدِ والقَرِيبِ فِي اللهِ تعَالَى، وآثَرَ رِضَا اللهِ عَلَى رِضَا الْخَلْقِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، وَلَمْ يَأْخُذْهُ فِي إِيثَارِ رِضَاهُ لَوْمَةُلائِمٍ بَلْ كَانَ هَمُّهُ وَعَزْمُهُ وسَعْيُهُ كُلُّهُ مَقْصُورًا عَلَى إِيثَارِ مَرْضَاةِ اللهِ وَتَبْلِيغِ رِسَالاَتِهِ، وَإِعْلاَءِ كَلِمَاتِهِ، وجِهَادِ أعْدائِهِ؛ حَتَّى ظَهَرَ دِينُ اللهِ عَلَى كُلِّ دِينٍ وَقَامَتْ حُجَّتُهُ عَلَى العَالَمِينَ وَتَمَّتْ نِعْمَتُهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينِ، فَبَلَّغَ الرِّسَالَةَ، وَأَدَّى الأَمَانَةَ وَنَصَحَ الأُمَّةَ، وَجَاهَدَ فِي اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ وَعَبَدَاللهَ حَتَّى أَتَاهُ الْيَقِينُ مِنْ رَبِّهِ فَلَمْ يَنَلْ أَحَدٌ مِنْ دَرَجَةِ هَذَا الإِيثَارِ مَا نَالَ ـ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ عَلَيْهِ .
الثَّالِثَةُ: أنْ تَنْسُبَ إِيثَارَكَ إِلَى اللهِ دُونَ نَفْسِكَ، وَأَنَّهُ هُوَ الَّذِي تَفَرَّدَ بِالإِيثَارِ لاَ أنْتَ، فَكَأَنَّكَ سَلَّمْتَ الإِيثَارَ إِلَيْهِ، فَإِذَا آثَرْتَ غَيْرَكَ بِشَيْءٍ؛ فَإِنَّ الَّذِي آثَرَهُ هُوَالحَقُّ لاَ أَنْتَ فَهُوَ المُؤْثِرُ عَلَى الحَقِيقَةِ، إِذْ هُوَ الْمُعْطِي حَقِيقَةً
درجات الإيثار:
قَالَ ابْنُ القَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ: الإِيثَارُ عَلَى دَرَجَاتٍ:
الأُولَى: أَنْ تُؤْثِرَ الْخَلْقَ عَلَى نَفْسِكَ فِيمَا لاَ يَخْرُمُ عَلَيْكَ دِينًا، ولاَ يَقْطَعُ عَلَيْكَ طَرِيقًا، ولاَ يُفْسِدُ عَلَيْكَ وَقْتًا.يَعْنِي أَنْ تُقَدِّمَهُمْ عَلَى نَفْسِكَ فِي مَصَالِحِهِمْ، مِثْلَ أَنْ تُطْعِمَهُمْ وَتَجُوعَ، وَتَكْسُوَهُمْ وَتَعْرَى، وَتَسْقِيَهُمْ وَتَظْمَأُ، بِحَيْثُ لاَ يُؤَدِّي ذَلِكَ إِلَى ارْتِكَابِ إتْلاَفٍ لا يَجُوزُ فِي الدِّينِ. وَكُلُّ سَبَبٍ يَعُودُ عَلَيْكَ بِصَلاَحِ قَلْبِكَ وَوَقْتِكَ وَحَالِكَ مَعَ اللهِ فَلاَ تُؤْثِرْ بِهِ أَحَدًا، فَإِنْ آثرْتَ بِهِ فَإنَّمَا تُؤْثِرُ الشَّيْطَانَ عَلَى اللهِ وَأَنْتَ لاَ تَعْلَمُ .هَذَا وَقَدْ جَرَتْ سُنَّةُ اللهِ ـ الَّتِي لاَ تَبْدِيلَ لَهَا ـ أَنَّ مَنْ آثَرمَرْضَاةَ الْخَلْقِ عَلَى مَرْضَاتِهِ: أَنْ يُسْخِطَ عَلَيْهِ مَنْ آثَرَرِضَاهُ، وَيَخْذُلَهُ مِنْ جِهَتِهِ، وَيَجْعَلَ مِحْنَتَهُ عَلَى يَدَيْهِ، فَيَعُودَ حَامِدُهُ ذَامًّا، وَمَنْ آثَرَ مَرْضَاتَهُ سَاخِطًا، فَلاَ عَلَى مَقْصُودِهِ مِنْهُمْ حَصَلَ، وَلاَ إِلَى ثَوَابِ مَرْضَاةِ رَبِّهِ وَصَلَ . وَهَذَا أَعْجَزُ الخَلْقِ وأَحْمَقُهُمْ .
قَالَ الشَّافِعِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ:
رِضَا النَّاسِ غَايَةٌ لاَتُدْرَكُ فَعَلَيْكَ بِمَا فِيهِ صَلاَحُ نَفْسِكَ فَالْزَمْهُ. وَمَعْلُومٌ أَنْ لاَصَلاَحَ لِلنَّفْسِ إِلاَّ بِإِيثَارِ رِضَا رَبِّهَا وَمَوْلاَهَا عَلَى غَيْرِهِ،
وَلَقَدْ أَحْسَنَ مَنْ قَالَ:
فَلَيْتَكَ تَحْلُو وَالْحَيَاةُ مَرِيرَةٌ…وَلَيْتَكَ تَرْضَى وَالأَنَامُ غِضَابُ
وَلَيْتَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ عَامِرٌ…وَبَيْنِي وَبَيْنَ العَالَمِينَ خَرَابُ
إِذَا صَحَّ مِنْكَ الوُدُّ فَالْكُلُّ هَيِّنٌ …وَكُلُّ الَّذِي فَوْقَ التُّرَابِ تُرَابُ
الثَّانِيَةُ: إيثَارُ رِضَا اللهِ على رِضَا غَيْرِهِ وَإِنْ عَظُمَتْ فيهِ المِحَنُ وثَقُلَتْ فِيهِ الْمُؤَنُ وَضَعُفَ عنْهُ الطَّوْلُ والبَدَنُ وَإيِثَارُ رِضَا اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلَى غَيْرِهِ: هُوَ أَنْ يُرِيدَ وَيَفْعَلَ مَا فِيهِ مَرْضَاتُهُ، وَلَوْ أَغْضَبَ الْخَلْقَ وَهِيَ دَرَجَةُ الأَنْبِيَاءِ . وَأَعْلاَهَا لِلرُّسُلِ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ . وَأَعْلاَهَا لأُولِي العَزْمِ مِنْهُمْ وَأَعْلاَهَا لِنَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِمْ؛ فَإِنَّهُ قَاوَمَ العَالَمَ كُلَّهُ، وَتَجَرَّدَ لِلدَّعْوَةِ إِلَى اللهِ، وَاحْتَمَلَ عَدَاوَةَ الْبَعِيدِ والقَرِيبِ فِي اللهِ تعَالَى، وآثَرَ رِضَا اللهِ عَلَى رِضَا الْخَلْقِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، وَلَمْ يَأْخُذْهُ فِي إِيثَارِ رِضَاهُ لَوْمَةُلائِمٍ بَلْ كَانَ هَمُّهُ وَعَزْمُهُ وسَعْيُهُ كُلُّهُ مَقْصُورًا عَلَى إِيثَارِ مَرْضَاةِ اللهِ وَتَبْلِيغِ رِسَالاَتِهِ، وَإِعْلاَءِ كَلِمَاتِهِ، وجِهَادِ أعْدائِهِ؛ حَتَّى ظَهَرَ دِينُ اللهِ عَلَى كُلِّ دِينٍ وَقَامَتْ حُجَّتُهُ عَلَى العَالَمِينَ وَتَمَّتْ نِعْمَتُهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينِ، فَبَلَّغَ الرِّسَالَةَ، وَأَدَّى الأَمَانَةَ وَنَصَحَ الأُمَّةَ، وَجَاهَدَ فِي اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ وَعَبَدَاللهَ حَتَّى أَتَاهُ الْيَقِينُ مِنْ رَبِّهِ فَلَمْ يَنَلْ أَحَدٌ مِنْ دَرَجَةِ هَذَا الإِيثَارِ مَا نَالَ ـ صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلاَمُهُ عَلَيْهِ .
الثَّالِثَةُ: أنْ تَنْسُبَ إِيثَارَكَ إِلَى اللهِ دُونَ نَفْسِكَ، وَأَنَّهُ هُوَ الَّذِي تَفَرَّدَ بِالإِيثَارِ لاَ أنْتَ، فَكَأَنَّكَ سَلَّمْتَ الإِيثَارَ إِلَيْهِ، فَإِذَا آثَرْتَ غَيْرَكَ بِشَيْءٍ؛ فَإِنَّ الَّذِي آثَرَهُ هُوَالحَقُّ لاَ أَنْتَ فَهُوَ المُؤْثِرُ عَلَى الحَقِيقَةِ، إِذْ هُوَ الْمُعْطِي حَقِيقَةً
الأربعاء أكتوبر 10, 2018 11:21 am من طرف salmosa1
» موسوعة شيلان كروشية بالباترون
الخميس سبتمبر 06, 2018 8:24 pm من طرف ام ايه والى
» الحروف العربية ( الأبجدية ) مع الصور للتلوين
الخميس فبراير 08, 2018 2:14 pm من طرف يحيي
» أكثر من 30 رسمة للتلوين لغرس السلوكيات الإسلامية
الجمعة يناير 26, 2018 6:55 am من طرف wided-algerie
» نمي مهارات طفلك الحسابية واليدوية مع لعبة وصل الأرقام واكتشف الصورة
الإثنين يناير 22, 2018 3:53 pm من طرف أم بناتها
» كتيب اعمال يدويةو فنية للاطفال
السبت يناير 20, 2018 2:11 am من طرف wided-algerie
» موسوعة كوفيات الكروشية (crochet scarfs ) بالباترون
الثلاثاء يناير 16, 2018 9:58 pm من طرف yokeioa
» لعبة وصل الأرقام واكتشف الصورة لتنمية ذكاء الاطفال
الأحد يناير 07, 2018 2:34 pm من طرف أم بناتها
» جاكيت طويل شتوي بالكروشية مع الباترون
الخميس يناير 04, 2018 7:24 pm من طرف atikaaa
» علب مناديل بالخرز 3 موديلات بالباترون
الأربعاء يونيو 07, 2017 5:11 am من طرف فتح الفتوح
» توب كله انوووووووووووثه من عمل ايديك
السبت مايو 20, 2017 8:36 pm من طرف ام ايه والى
» 6 مفارش كروشية مستديرة وخطيرة بالباترون
السبت مايو 20, 2017 8:31 pm من طرف ام ايه والى
» من بنطلون قديم وتيشرت اعملي توب راااااائع كله انوووووثه
السبت مايو 20, 2017 8:27 pm من طرف ام ايه والى
» 4 وحدات يعملوا جيليه رووووووعة بالكروشية مع الباترون
السبت مايو 20, 2017 8:14 pm من طرف ام ايه والى
» جيليه يضفي على ملابسك شياااااااااكة كروشية بالباترون
السبت مايو 20, 2017 7:45 pm من طرف ام ايه والى
» باليرو ررررررررررررررقة كروشية بالباترون
السبت أبريل 22, 2017 4:59 am من طرف Aya tarek
» الأرقام الانجليزية من ( 1 - 10 ) للتلوين
السبت أبريل 08, 2017 1:18 am من طرف vimto
» 4 مفارش ايتامين لها حواف كروشية خطيرررررررة بالباترون
الإثنين مارس 27, 2017 5:07 am من طرف شعاع النور
» موسوعة وحدات كروشية على شكل أدوات مطبخ بالباترون
الإثنين مارس 20, 2017 6:48 pm من طرف ام الحنون
» شنطة حلوووووة من تيشيرت قديم
الثلاثاء فبراير 28, 2017 6:48 pm من طرف ماردين
» تفنني بخياطه فستان ناعم لنفسك بدون باترون والطريقة بالفيديو
الثلاثاء فبراير 28, 2017 6:46 pm من طرف ماردين
» خياطة تنورة قصيرة بكرانيش بدون باترون آخر انوووووثة ( فيديو )
الثلاثاء فبراير 28, 2017 6:24 pm من طرف ماردين
» من بوكسر زوجك اعملي تنورة امووووووووورة
الثلاثاء فبراير 28, 2017 6:21 pm من طرف ماردين
» التيشيرت الساحر فصلي منه 10 موديلات منتهى البساطة
الثلاثاء فبراير 28, 2017 5:56 pm من طرف ماردين
» لون وتعلم المحافظة على آداب الطعام
السبت فبراير 25, 2017 9:12 pm من طرف هدى ؟؟؟؟