جزاك الله خيراً.. وبارك الله فيك .. إن شاء الله جعل الله في ميزان حسناتك.. لقد استفدت حقاً من 
هذا الموضوع
هذا الموضوعالمواضيع الأخيرة
4 مشترك
موسوعة حسن اختيار الصديق
zayed merza- الجنس :
عدد المساهمات : 1
نقاط : 1
السٌّمعَة : 0
تاريخ الميلاد : 07/01/1999
تاريخ التسجيل : 14/01/2013
الموقع : الإمارات العربية المتحدة
العمل/الترفيه : طالب
دعاء الرحمة- الجنس :
عدد المساهمات : 134
نقاط : 134
السٌّمعَة : 0
تاريخ الميلاد : 01/01/1988
تاريخ التسجيل : 28/10/2012 الموقع : مصر العمل/الترفيه : خريجة
شكرررررا لكى
عمده د- الجنس :
عدد المساهمات : 1
نقاط : 1
السٌّمعَة : 0
تاريخ الميلاد : 01/01/1980
تاريخ التسجيل : 06/12/2011 الموقع : السعودية العمل/الترفيه : مدرس
بارك الله فيكم جميعا[b]
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009 الموقع : مصر العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
حسن اختيار الصديق حسن اختيار الصديق حسن اختيار الصديق حسن اختيار الصديق حسن اختيار الصديق حسن اختيار الصديق
حكم وأمثال وأقوال المشاهيرفي حسن اختيار الصديق
* سهل ان تسامح عدوا صعب أن تسامح صديق "أنيس منصور"
* متى أصبح صديقك مثلك بمنـزلة نفسك فقل عرفت الصداقة. (ميخائيل نعيمة)
* من يبحث عن صديق بلا عيب، يبقى بلا صديق. (مثل تركي)
* إذا كنت تملك أصدقاء، إذاً انت غني. (بلوطس)
* قل لي من تعاشر أقل لك من أنت. (سرفانتس)
* لُمْ صديقك سِراً، وامدحه أمام الآخرين.(ليوناردو دافن شي)
* إذا تشاجر صديقان من أصدقائك فلا تحكم بينهم لئلا تخسر أحدهما، وإذا تشاجر عدوان من أعدائك فاحكم بينهم لأنك ستكسب أحدهما. "مثل صيني"
* إذا أمعنت في الغياب عن أصدقائك بادروا إلى نسيانك. "مثل أمريكي"
* لك أن تصادق الذئاب إذا كانت فأسك حاضرة. "مثل روسي"
* الأصدقاء ثلاثة: صديق يحبك، وصديق يكرهك، وصديق يغار منك. "مثل إيطالي"
* الصداقة الحقيقية نبات بطيء النمو. "سكوت"
* صداقة الرجل للمرأة صداقتان، صداقة تزيد الفرح، وصداقة تخفف الحزن إلى النصف. "فانسيس بيكون".
* الصداقة الوجه الأخر غير البراق للحب، ولكنه الوجه الذي لا يصدأ. "ميلتون"
* مزج السياسة بالصداقة غالبا ما يشكل خاتمة للصداقة. "ديو هرست
حكم وأمثال وأقوال المشاهيرفي حسن اختيار الصديق
* سهل ان تسامح عدوا صعب أن تسامح صديق "أنيس منصور"
* متى أصبح صديقك مثلك بمنـزلة نفسك فقل عرفت الصداقة. (ميخائيل نعيمة)
* من يبحث عن صديق بلا عيب، يبقى بلا صديق. (مثل تركي)
* إذا كنت تملك أصدقاء، إذاً انت غني. (بلوطس)
* قل لي من تعاشر أقل لك من أنت. (سرفانتس)
* لُمْ صديقك سِراً، وامدحه أمام الآخرين.(ليوناردو دافن شي)
* إذا تشاجر صديقان من أصدقائك فلا تحكم بينهم لئلا تخسر أحدهما، وإذا تشاجر عدوان من أعدائك فاحكم بينهم لأنك ستكسب أحدهما. "مثل صيني"
* إذا أمعنت في الغياب عن أصدقائك بادروا إلى نسيانك. "مثل أمريكي"
* لك أن تصادق الذئاب إذا كانت فأسك حاضرة. "مثل روسي"
* الأصدقاء ثلاثة: صديق يحبك، وصديق يكرهك، وصديق يغار منك. "مثل إيطالي"
* الصداقة الحقيقية نبات بطيء النمو. "سكوت"
* صداقة الرجل للمرأة صداقتان، صداقة تزيد الفرح، وصداقة تخفف الحزن إلى النصف. "فانسيس بيكون".
* الصداقة الوجه الأخر غير البراق للحب، ولكنه الوجه الذي لا يصدأ. "ميلتون"
* مزج السياسة بالصداقة غالبا ما يشكل خاتمة للصداقة. "ديو هرست
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009 الموقع : مصر العمل/الترفيه : مهندسة المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
حسن اختيار الصديق حسن اختيار الصديق حسن اختيار الصديق حسن اختيار الصديق حسن اختيار الصديق حسن اختيار الصديق
توبة غير نصوح
قصة بشار ابن بُرد وصاحبه القعقاع، فقد نصحه الناس بأن يتوب إلى الله وأن يبدأ حياةً جديدةً، فأشاروا إليه بأن يذهب إلى الحجِّ، ففرح بهذا الفكرة وتشاور مع صاحبه السعد بن القعقاع فوافق، وخرجوا في موسم الحج مع الموكب، ولكنَّهما لم يعتادا بعدُ على تحمل المشقات والمصاعب في سبيل هذه التوبة، وفي الطريق نزلوا في قرية فيها الكثير من اللهو والخمور تدعى زُرارة، ففاتهم الحج، ورجعا بخفَّي حُنَيْن، ولكنْ قد أخذتهما العزَّة بالِإثم وبدأَ كل منهما يتحدث عن مشقات الحج والطواف ورمي الجمرات وتزاحم الناس، و لكن أحدهما أحرج الآخر في مسألة، فانقلبا على بعضهما.. فها هُم أصحاب سوء، فقال القعقاع رادَّاً على بشار
ابن برد:
توبة غير نصوح
قصة بشار ابن بُرد وصاحبه القعقاع، فقد نصحه الناس بأن يتوب إلى الله وأن يبدأ حياةً جديدةً، فأشاروا إليه بأن يذهب إلى الحجِّ، ففرح بهذا الفكرة وتشاور مع صاحبه السعد بن القعقاع فوافق، وخرجوا في موسم الحج مع الموكب، ولكنَّهما لم يعتادا بعدُ على تحمل المشقات والمصاعب في سبيل هذه التوبة، وفي الطريق نزلوا في قرية فيها الكثير من اللهو والخمور تدعى زُرارة، ففاتهم الحج، ورجعا بخفَّي حُنَيْن، ولكنْ قد أخذتهما العزَّة بالِإثم وبدأَ كل منهما يتحدث عن مشقات الحج والطواف ورمي الجمرات وتزاحم الناس، و لكن أحدهما أحرج الآخر في مسألة، فانقلبا على بعضهما.. فها هُم أصحاب سوء، فقال القعقاع رادَّاً على بشار
ابن برد:
| ألم تَرَنِي وبَشّاراً حَجَجْنا @@@@@ وكان الحجُّ من خير التّجارهْ خرجْنا طالبَيْ سَفَرٍ بعيدٍ @@@@@ فمالَ بنا الطريقُ إلى زُرَارهْ فآب الناسُ قد حَجّوا وبَرُّوا @@@@@ وأُبْنَا مُوقَرين مِنَ الخسارهْ! |
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009 الموقع : مصر العمل/الترفيه : مهندسة المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
ـحسن اختيار الصديق ـحسن اختيار الصديق ـحسن اختيار الصديق ـحسن اختيار الصديق ـحسن اختيار الصديق ـحسن اختيار الصديق
بيان الصفات المشروطة فيمن تختار صحبته:
اعلم أنه لا يصلح للصحبة كل إنسان.
قال صلى الله عليه وسلم: "المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل"،
ولابد أن يتميز بخصال وصفات يرغب بسببها في صحبته وتشترط تلك الخصال بحسب الفوائد المطلوبة من الصحبة إذ معنى الشرط ما لا بد منه للوصول إلى المقصود فبالإضافة إلى المقصود تظهر الشروط.
ويطلب من الصحبة فوائد دينية ودنيوية:
أما الدنيوية، فكالانتفاع بالمال أوالجاه أو مجرد الاستئناس بالمشاهدة والمجاورة وليس ذلك من أغراضنا.
وأما الدينية، فيجتمع فيها أيضاً أغراض مختلفة إذ منها
الاستفادة من العلم والعمل،
ومنها الاستفادة من الجاه تحصناً به عن إيذاء من يشوش القلب ويصد عن العبادة،
ومنها استفادة المال للاكتفاء به عن تضييع الأوقات في طلب القوت،
ومنها الاستعانة في المهمات فيكون عدة في المصائب وقوة في الأحوال،
ومنها التبرك بمجرد الدعاء،
ومنها انتظار الشفاعة في الآخرة
فقد قال بعض السلف: استكثروا من الإخوان فإن لكل مؤمن شفاعة فلعلك تدخل في شفاعة أخيك.
وروي في غريب التفسير في قوله تعالى: "ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله"
قال: يشفعهم في إخوانهم فيدخلهم الجنة معهم.
ويقال:إذا غفر الله للعبد شفع في إخوانه،
ولذلك حث جماعة من السلف على الصحبة والألفة والمخالطة وكرهوا العزلة والانفراد، فهذه فوائد تستدعي كل فائدة شروطاً لاتحصل إلا بها، ونحن نفصلها:
أما على الجملة فينبغي أن يكون فيمن تؤثر صحبته خمس خصال:
أن يكون عاقلاً حسن الخلق غير فاسق ولا مبتدع ولا حريص على الدنيا.
أما العقل فهو رأس المال وهو الأصل فلا خير في صحبة الأحمق فإلى الوحشة والقطيعة ترجع عاقبتها وإن طالت
ولذلك قيل: مقاطعة الأحمق قربان إلى الله.
وقال الثوري: النظر إلى وجه الأحمق خطيئة مكتوبة،
ونعني بالعاقل الذي يفهم الأمور على ما هي عليه إما بنفسه وإما إذا فهم.
وأما حسن الخلق فلا بد منه إذ رب عاقل يدرك الأشياء على ما هي عليه ولكن إذا غلبه غضب أو شهوة أو بخل أو جبن أطاع هواه وخالف ما هو المعلوم عنده لعجزه عن قهر صفاته وتقويم أخلاقه فلا خير في صحبته.
وأما الفاسق المصر على الفسق فلا فائدة في صحبته لأن من يخاف الله لا يصر على كبيرة ومن لا يخاف الله لاتؤمن غائلته ولا يوثق بصداقته بل يتغير بتغير الأغراض.
وقال تعالى: "ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه"
وقال تعالى: "فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه"
وقال تعالى: "فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا"
وقال: "واتبع سبيل من أناب إلي"
وفي مفهوم ذلك زجر عن الفاسق.
وأما المبتدع ففي صحبته خطر سراية البدعة وتعدي شؤمها إليه فالمبتدع مستحق للهجر والمقاطعة فكيف تؤثر صحبته?
وقد قال عمر رضي الله عنه في الحث على طلب التدين في الصديق فيما رواه سعيد بن المسيب قال:
عليك بإخوان الصدق تعش في أكنافهم فإنهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يجيئك ما يغلبك منه واعتزل عدوك واحذر صديقك إلا الأمين من القوم ولا أمين إلا من خشي الله فلا تصحب الفاجر فتتعلم من فجوره ولا تطلعه على سرك واستشر في أمرك الذين يخشون الله تعالى.
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
منْ يُرِيدُ أَنْ يُؤَاخِيَ إِنْسَانًا فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَعَرَّفَ أَحْوَالَهُ،
وَيَتَحَرَّى فِيهِ صِفَاتٍ مُعَيَّنَةً تَتَمَثَّلُ فِيمَا يَلِي:
1أَنْ يَكُون َمُتَمَسِّكًا بِتَعَالِيمِ الدِّينِ الحَنِيفِ، لأَنَّ تَارِكَ الدِّينِ عَدُوُّ نَفْسِهِ، فَلاَ تُرْجَى مِنْهُ مَنْفَعَةُ غَيْرِه أَوْ مَوَدَّتُهُ أَوْ مُوَاصَلَتُه.
2- أَنْ يَكُونَ ذَا عَقْلٍ جَيِّدٍ، يَهْدِي بِهِ إِلَى مَرَاشِدِ الأُمُورِ، لأَنَّ فَاقِدَ الْعَقْلِ لاَ تَثْبُتُ مَعَهُ مَوَدَّةٌ، وَلاَ تَدُومُ لِصَاحِبِهِ اسْتِقَامَةٌ.
3- أَنْ يَكُونَ مَحْمُودَ الأَخْلاَق ِ، مَرْضِيَّ الفِعَالِ، مُؤْثِرًا لِلْخَيْرِ، آمِرًا بِهِ، كَارِهًا لِلشَّرِ نَاهِيًا عَنْهُ، ذَلِكَ أَنَّ مُؤَاخَاةَ الشِّرِّيرِ تُكْسِبُ العَدَاءَ، وَتُفْسِدُ الأَخْلاَقَ وَلاَ خَيْرَ فِى مَوَدَّةٍ تَجْلِبُ عَدَاوَةً، وَتُورِثُ مَذَمَّةً وَمَلاَمَةً، فَإِنَّ الْمَتْبُوعَ تَابِعُ صَاحِبِهِ.
4أَنْ يَكُونَ لَدَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَيْلٌ إِلَى صَاحِبِهِ، وَرَغْبَةٌ فِي مُؤَاخَاتِهِ، لأَنَّ ذَلِكَ آكَدُ لِحَالِ المُؤَاخَاةِ.
بيان الصفات المشروطة فيمن تختار صحبته:
اعلم أنه لا يصلح للصحبة كل إنسان.
قال صلى الله عليه وسلم: "المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل"،
ولابد أن يتميز بخصال وصفات يرغب بسببها في صحبته وتشترط تلك الخصال بحسب الفوائد المطلوبة من الصحبة إذ معنى الشرط ما لا بد منه للوصول إلى المقصود فبالإضافة إلى المقصود تظهر الشروط.
ويطلب من الصحبة فوائد دينية ودنيوية:
أما الدنيوية، فكالانتفاع بالمال أوالجاه أو مجرد الاستئناس بالمشاهدة والمجاورة وليس ذلك من أغراضنا.
وأما الدينية، فيجتمع فيها أيضاً أغراض مختلفة إذ منها
الاستفادة من العلم والعمل،
ومنها الاستفادة من الجاه تحصناً به عن إيذاء من يشوش القلب ويصد عن العبادة،
ومنها استفادة المال للاكتفاء به عن تضييع الأوقات في طلب القوت،
ومنها الاستعانة في المهمات فيكون عدة في المصائب وقوة في الأحوال،
ومنها التبرك بمجرد الدعاء،
ومنها انتظار الشفاعة في الآخرة
فقد قال بعض السلف: استكثروا من الإخوان فإن لكل مؤمن شفاعة فلعلك تدخل في شفاعة أخيك.
وروي في غريب التفسير في قوله تعالى: "ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله"
قال: يشفعهم في إخوانهم فيدخلهم الجنة معهم.
ويقال:إذا غفر الله للعبد شفع في إخوانه،
ولذلك حث جماعة من السلف على الصحبة والألفة والمخالطة وكرهوا العزلة والانفراد، فهذه فوائد تستدعي كل فائدة شروطاً لاتحصل إلا بها، ونحن نفصلها:
أما على الجملة فينبغي أن يكون فيمن تؤثر صحبته خمس خصال:
أن يكون عاقلاً حسن الخلق غير فاسق ولا مبتدع ولا حريص على الدنيا.
أما العقل فهو رأس المال وهو الأصل فلا خير في صحبة الأحمق فإلى الوحشة والقطيعة ترجع عاقبتها وإن طالت
ولذلك قيل: مقاطعة الأحمق قربان إلى الله.
وقال الثوري: النظر إلى وجه الأحمق خطيئة مكتوبة،
ونعني بالعاقل الذي يفهم الأمور على ما هي عليه إما بنفسه وإما إذا فهم.
وأما حسن الخلق فلا بد منه إذ رب عاقل يدرك الأشياء على ما هي عليه ولكن إذا غلبه غضب أو شهوة أو بخل أو جبن أطاع هواه وخالف ما هو المعلوم عنده لعجزه عن قهر صفاته وتقويم أخلاقه فلا خير في صحبته.
وأما الفاسق المصر على الفسق فلا فائدة في صحبته لأن من يخاف الله لا يصر على كبيرة ومن لا يخاف الله لاتؤمن غائلته ولا يوثق بصداقته بل يتغير بتغير الأغراض.
وقال تعالى: "ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه"
وقال تعالى: "فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه"
وقال تعالى: "فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا"
وقال: "واتبع سبيل من أناب إلي"
وفي مفهوم ذلك زجر عن الفاسق.
وأما المبتدع ففي صحبته خطر سراية البدعة وتعدي شؤمها إليه فالمبتدع مستحق للهجر والمقاطعة فكيف تؤثر صحبته?
وقد قال عمر رضي الله عنه في الحث على طلب التدين في الصديق فيما رواه سعيد بن المسيب قال:
عليك بإخوان الصدق تعش في أكنافهم فإنهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يجيئك ما يغلبك منه واعتزل عدوك واحذر صديقك إلا الأمين من القوم ولا أمين إلا من خشي الله فلا تصحب الفاجر فتتعلم من فجوره ولا تطلعه على سرك واستشر في أمرك الذين يخشون الله تعالى.
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
منْ يُرِيدُ أَنْ يُؤَاخِيَ إِنْسَانًا فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَعَرَّفَ أَحْوَالَهُ،
وَيَتَحَرَّى فِيهِ صِفَاتٍ مُعَيَّنَةً تَتَمَثَّلُ فِيمَا يَلِي:
1أَنْ يَكُون َمُتَمَسِّكًا بِتَعَالِيمِ الدِّينِ الحَنِيفِ، لأَنَّ تَارِكَ الدِّينِ عَدُوُّ نَفْسِهِ، فَلاَ تُرْجَى مِنْهُ مَنْفَعَةُ غَيْرِه أَوْ مَوَدَّتُهُ أَوْ مُوَاصَلَتُه.
2- أَنْ يَكُونَ ذَا عَقْلٍ جَيِّدٍ، يَهْدِي بِهِ إِلَى مَرَاشِدِ الأُمُورِ، لأَنَّ فَاقِدَ الْعَقْلِ لاَ تَثْبُتُ مَعَهُ مَوَدَّةٌ، وَلاَ تَدُومُ لِصَاحِبِهِ اسْتِقَامَةٌ.
3- أَنْ يَكُونَ مَحْمُودَ الأَخْلاَق ِ، مَرْضِيَّ الفِعَالِ، مُؤْثِرًا لِلْخَيْرِ، آمِرًا بِهِ، كَارِهًا لِلشَّرِ نَاهِيًا عَنْهُ، ذَلِكَ أَنَّ مُؤَاخَاةَ الشِّرِّيرِ تُكْسِبُ العَدَاءَ، وَتُفْسِدُ الأَخْلاَقَ وَلاَ خَيْرَ فِى مَوَدَّةٍ تَجْلِبُ عَدَاوَةً، وَتُورِثُ مَذَمَّةً وَمَلاَمَةً، فَإِنَّ الْمَتْبُوعَ تَابِعُ صَاحِبِهِ.
4أَنْ يَكُونَ لَدَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَيْلٌ إِلَى صَاحِبِهِ، وَرَغْبَةٌ فِي مُؤَاخَاتِهِ، لأَنَّ ذَلِكَ آكَدُ لِحَالِ المُؤَاخَاةِ.
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009 الموقع : مصر العمل/الترفيه : مهندسة المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
حسن اختيار الصديق حسن اختيار الصديق حسن اختيار الصديق حسن اختيار الصديق
ـ
كنت واثقاً بأنك ستأتي
قال الجندي لرئيسه :صديقي لم يعد من ساحه المعركه سيدي..
أطلب منك الذهاب للبحث عنه ..
الرئيس:الاذن مرفوض '
و أضاف الرئيس قائلا :لا أريدك أن تخاطر بحياتك من أجل رجل من المحتمل أنه قد مات
الجندي: دون أن يعطي أهمية لرفض رئيسة
.
ذهب وبعد ساعة عاد وهو مصاب بجرح مميت حاملاً جثة صديقه ...
كان الرئيس معتزاً بنفسه :لقد قلت لك أنه قد مات ..
قل لي أكان يستحق منك كل هذه المخاطره للعثور على جثته ؟؟؟
أجاب الجندي ' محتضراً ' بكل تأكيد سيدي .. عندما وجدته كان لا يزال حياً،،
واستطاع أن يقول لي :
كنت واثقاً بأنك ستأتي
الصديق هو الذي يأتيك دائما حتى عندما يتخلى الجميع عنك
ـ
كنت واثقاً بأنك ستأتي
قال الجندي لرئيسه :صديقي لم يعد من ساحه المعركه سيدي..
أطلب منك الذهاب للبحث عنه ..
الرئيس:الاذن مرفوض '
و أضاف الرئيس قائلا :لا أريدك أن تخاطر بحياتك من أجل رجل من المحتمل أنه قد مات
الجندي: دون أن يعطي أهمية لرفض رئيسة
.
ذهب وبعد ساعة عاد وهو مصاب بجرح مميت حاملاً جثة صديقه ...
كان الرئيس معتزاً بنفسه :لقد قلت لك أنه قد مات ..
قل لي أكان يستحق منك كل هذه المخاطره للعثور على جثته ؟؟؟
أجاب الجندي ' محتضراً ' بكل تأكيد سيدي .. عندما وجدته كان لا يزال حياً،،
واستطاع أن يقول لي :
كنت واثقاً بأنك ستأتي
الصديق هو الذي يأتيك دائما حتى عندما يتخلى الجميع عنك
عدل سابقا من قبل فدا الإسلام في الجمعة أبريل 22, 2011 1:57 am عدل 1 مرات
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009 الموقع : مصر العمل/الترفيه : مهندسة المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
ـ
آيات قرآنية في حسن اختيار الصديق
فال تعالى :
" وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً(27)يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً(28)لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنْسَانِ خَذُولاً"
قال تعالى عن الصديق رضي الله عنه:
{إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا}
[التوبة:40].
آيات قرآنية في حسن اختيار الصديق
فال تعالى :
" وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً(27)يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً(28)لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنْسَانِ خَذُولاً"
قال تعالى عن الصديق رضي الله عنه:
{إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا}
[التوبة:40].
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009 الموقع : مصر العمل/الترفيه : مهندسة المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
ـحسن اختيار الصديق ـحسن اختيار الصديق ـحسن اختيار الصديق ـحسن اختيار الصديق ـحسن اختيار الصديق ـحسن اختيار الصديق
أشعار قي حسن اختيار الصديق
ومن أجمل ما قال الشعراء في أمر الصديق:
وصاحب إذا صاحبت حراً مبرّزا *** يزين ويزرى بالفتى قـرنـاؤه
واحذر مؤاخــــاة الدنيء لأنه *** يعدي كما يعدي الصحيح الأجرب
واختر صديقك واصطفيه تفاخراً *** إن القرين إلى المقارن يُنســب
تجنب صديق السوء واصرم حباله *** وإن لم تجد عنه محيصاً فداره
وأحبب حبيب الصدق واحذر مراءه *** تنل منه صفو الود ما لم تماره
إذا كنت في قومٍ فاصحب خيارهم *** ولا تصحب الأردى فتردى مع الردي
عن المرء لا تسل وسل عن قرينه *** فكل قرينٍ بالمقــــــارن يقتدي
وقال الشاعر:
الناس شتى إذا ما أنت ذقتهم @@@@@@@ لا يستوون كما لا يستوي الشجر
هذا له ثمر حلو مذاقته @@@@@@@ وذاك ليس له طعم ولا ثمر
قال علي رضي الله عنه:
إن أخاك الحق من كان معك @@@@@@@ ومن يضر نفسه لينفعك
ومن إذا ريب زمان صدعك @@@@@@@ شتت فيه شمله ليجمعك
علي رضي الله عنه:
فلا تصحب أخا الجهل @@@@@وإياك وإياه
فكم من جاهل أردى @@@@@ حليماً حين آخاه
يقاس المرء بالمرء @@@@@ إذا ما المرء ماشاه
وللشيء من الشيء @@@@@ مقاييس وأشباه
وللقلب على القلب @@@@@ دليل حين يلقاه
قال الشاعر:
إني لآمن من عدو عاقل @@@@@ وأخاف خلاً يعتريه جنون
فالعقل فن واحد وطريقه @@@@@ أدرى فأرصد والجنون فنون
أشعار قي حسن اختيار الصديق
ومن أجمل ما قال الشعراء في أمر الصديق:
وصاحب إذا صاحبت حراً مبرّزا *** يزين ويزرى بالفتى قـرنـاؤه
واحذر مؤاخــــاة الدنيء لأنه *** يعدي كما يعدي الصحيح الأجرب
واختر صديقك واصطفيه تفاخراً *** إن القرين إلى المقارن يُنســب
تجنب صديق السوء واصرم حباله *** وإن لم تجد عنه محيصاً فداره
وأحبب حبيب الصدق واحذر مراءه *** تنل منه صفو الود ما لم تماره
إذا كنت في قومٍ فاصحب خيارهم *** ولا تصحب الأردى فتردى مع الردي
عن المرء لا تسل وسل عن قرينه *** فكل قرينٍ بالمقــــــارن يقتدي
وقال الشاعر:
الناس شتى إذا ما أنت ذقتهم @@@@@@@ لا يستوون كما لا يستوي الشجر
هذا له ثمر حلو مذاقته @@@@@@@ وذاك ليس له طعم ولا ثمر
قال علي رضي الله عنه:
إن أخاك الحق من كان معك @@@@@@@ ومن يضر نفسه لينفعك
ومن إذا ريب زمان صدعك @@@@@@@ شتت فيه شمله ليجمعك
علي رضي الله عنه:
فلا تصحب أخا الجهل @@@@@وإياك وإياه
فكم من جاهل أردى @@@@@ حليماً حين آخاه
يقاس المرء بالمرء @@@@@ إذا ما المرء ماشاه
وللشيء من الشيء @@@@@ مقاييس وأشباه
وللقلب على القلب @@@@@ دليل حين يلقاه
قال الشاعر:
إني لآمن من عدو عاقل @@@@@ وأخاف خلاً يعتريه جنون
فالعقل فن واحد وطريقه @@@@@ أدرى فأرصد والجنون فنون
عدل سابقا من قبل فدا الإسلام في الخميس أبريل 21, 2011 11:38 pm عدل 3 مرات
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009 الموقع : مصر العمل/الترفيه : مهندسة المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
ـ
استكرز عن حسن اختيار الصديق
عدل سابقا من قبل فدا الإسلام في الأربعاء يونيو 16, 2010 9:46 am عدل 3 مرات
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009 الموقع : مصر العمل/الترفيه : مهندسة المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
ـ
أقوال العلماء في حسن اختيار الصديق
عن وديعة الأنصاري قال : سمعت عمر بنَ الخطاب يقول وهو يعظ رجلا
" لا تتكلم فيما لا يعنيك واعرف عدوك واحذر صديقك إلا الأمين ولا أمين إلا من يخشى اللهَ ولا تمشي مع الفاجر فيعلمك من فجوره ولا تُـطـلِـعه على سرِّك ولا تُشاور أمرك إلا الذين يَخشونَ الله عزَّ وجل "
يقول ابن القيم رحمه الله:
"الأصدقاء ثلاثة: أحدهم كالغذاء لا بد منه،والثاني كالدواء يحتاج إليه في وقت دون وقت، والثالث كالداء لا يحتاج إليه قط.)"
وقال أحد السلف:
الأخ الصالح خير لك من نفسك، لأن النفس أمارة بالسوء والأخ الصالح لا يأمر إلا بخير.
ويقول الإمام الشافعي رحمه الله –
( لولا القيام بالأسحار وصحبة الأخيار ما اخترت البقاء في هذه الدار.)
جمع علقمة العطاردي في وصيته لابنه حين حضرته الوفاة قال:
يا بني إذا عرضت لك إلى صحبة الرجال حاجة فاصحب من إذا خدمته صانك وإن صحبته زانك وإن قعدت بك مؤنة مانك، اصحب من إذا مددت يدك بخير مدها وإن رأى منك حسنة عدها وإن رأى سيئة سدها، اصحب من إذا سألته أعطاك وإن سكت ابتداك وإن نزلت بك نازلة واساك، اصحب من إذا قلت صدق قولك وإن حاولتما أمراً أمرك وإن تنازعتما آثرك، فكأنه جمع بهذا جميع حقوق الصحبة وشرط أن يكون قائماً بجميعها. قال ابن أكثم: قال المأمون فأين هذا? فقيل له: أتدري لم أوصاه بذلك? قال لا. لأنه أراد أن لا يصحب أحداً. وقال بعض الأدباء: لا تصحب من الناس إلا من يكتم سرك ويستر عيبك فيكون معك في النوائب ويؤثرك بالرغائب وينشر حسنتك ويطوي سيئتك فإن لم تجده فلا تصحب إلا نفسك
وقال بعض العلماء:
لا تصحب إلا أحد رجلين: رجل تتعلم منه شيئاً من أمر دينك فينفعك، أو رجل تعلمه شيئاً في أمر دينه فيقبل منك،والثالث فاهرب منه.
وقال بعضهم:
الناس أربعة: فواحد حلو كله فلا يشبع منه. وآخر مر كله فلا يؤكل منه، وآخر فيه حموضة فخذ من هذا قبل أن يأخذ منك، وآخر فيه ملوحة فخذ منه وقت الحاجة فقط.
وقال جعفر الصادق رضي الله عنه:
لا تصحب خمسة: الكذاب فإنك منه على غرور وهو مثل السراب يقرب منك البعيد ويبعد منك القريب، والأحمق فإنك لست منه على شيء يريد أن ينفعك فيضرك. والبخيل فإنه يقطع بك أحوج ما تكون إليه، والجبان فإنه يسلمك ويفر عند الشدة، والفاسق فإنه يبيعك بأكلة أو أقل منها، فقيل: وما أقل منها? قال: الطمع فيها ثم لا ينالها.
وقال الجنيد:
لأن يصحبني فاسق حسن الخلق أحب إلي من أن يصحبني قارئ سيئ الخلق.
وقال ابن أبي الحواري: قال لي أستاذي أبو سليمان:
" يا أحمد لا تصحب إلا أحد رجلين: رجلاً ترتفق به في أمر دنياك، أو رجلاً تزيد معه وتنتفع به في أمر آخرتك، والاشتغال بغير هذين حمق كبير. "
وقال سهل بن عبد الله:
" اجتنب صحبة ثلاثة من أصناف الناس: الجبابرة الغافلين، والقراء المداهنين، والمتصوفة الجاهلين."
والأخوة كما قاله كما قاله بشر.
الإخوان ثلاثة: أخ لآخرتك وأخ لدنياك وأخ لتأنس به "."
وقد قال المأمون:
" الإخوان ثلاثة: أحدهم مثله مثل الغذاء لا يستغنى عنه، والآخر مثله مثل الدواء يحتاج إليه في وقت دون وقت،والثالث مثله مثل الداء لا يحتاج إليه قط: ولكن العبد قد يبتلي به وهو الذي لا أنس فيه ولا نفع."
وقد قيل:
" مثل جملة الناس كمثل الشجر والنبات، فمنها ما له ظل وليس له ثمر وهو مثل الذي ينتفع به في الدنيا دون الآخرةفإن نفع الدنيا كالظل السريع الزوال، ومنها ما له ثمر وليس له ظل وهو مثل الذي يصلح للآخرة دون الدنيا، ومنها ما له ثمر وظل جميعاً، ومنها ما له واحد منهما كأم غيلان تمزق الثياب ولا طعم فيها ولا شراب، ومثله من الحيوانات الفأرة والعقرب،
كما قال تعالى: "يدعو لمن ضره أقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير ":
أقوال العلماء في حسن اختيار الصديق
عن وديعة الأنصاري قال : سمعت عمر بنَ الخطاب يقول وهو يعظ رجلا
" لا تتكلم فيما لا يعنيك واعرف عدوك واحذر صديقك إلا الأمين ولا أمين إلا من يخشى اللهَ ولا تمشي مع الفاجر فيعلمك من فجوره ولا تُـطـلِـعه على سرِّك ولا تُشاور أمرك إلا الذين يَخشونَ الله عزَّ وجل "
يقول ابن القيم رحمه الله:
"الأصدقاء ثلاثة: أحدهم كالغذاء لا بد منه،والثاني كالدواء يحتاج إليه في وقت دون وقت، والثالث كالداء لا يحتاج إليه قط.)"
وقال أحد السلف:
الأخ الصالح خير لك من نفسك، لأن النفس أمارة بالسوء والأخ الصالح لا يأمر إلا بخير.
ويقول الإمام الشافعي رحمه الله –
( لولا القيام بالأسحار وصحبة الأخيار ما اخترت البقاء في هذه الدار.)
جمع علقمة العطاردي في وصيته لابنه حين حضرته الوفاة قال:
يا بني إذا عرضت لك إلى صحبة الرجال حاجة فاصحب من إذا خدمته صانك وإن صحبته زانك وإن قعدت بك مؤنة مانك، اصحب من إذا مددت يدك بخير مدها وإن رأى منك حسنة عدها وإن رأى سيئة سدها، اصحب من إذا سألته أعطاك وإن سكت ابتداك وإن نزلت بك نازلة واساك، اصحب من إذا قلت صدق قولك وإن حاولتما أمراً أمرك وإن تنازعتما آثرك، فكأنه جمع بهذا جميع حقوق الصحبة وشرط أن يكون قائماً بجميعها. قال ابن أكثم: قال المأمون فأين هذا? فقيل له: أتدري لم أوصاه بذلك? قال لا. لأنه أراد أن لا يصحب أحداً. وقال بعض الأدباء: لا تصحب من الناس إلا من يكتم سرك ويستر عيبك فيكون معك في النوائب ويؤثرك بالرغائب وينشر حسنتك ويطوي سيئتك فإن لم تجده فلا تصحب إلا نفسك
وقال بعض العلماء:
لا تصحب إلا أحد رجلين: رجل تتعلم منه شيئاً من أمر دينك فينفعك، أو رجل تعلمه شيئاً في أمر دينه فيقبل منك،والثالث فاهرب منه.
وقال بعضهم:
الناس أربعة: فواحد حلو كله فلا يشبع منه. وآخر مر كله فلا يؤكل منه، وآخر فيه حموضة فخذ من هذا قبل أن يأخذ منك، وآخر فيه ملوحة فخذ منه وقت الحاجة فقط.
وقال جعفر الصادق رضي الله عنه:
لا تصحب خمسة: الكذاب فإنك منه على غرور وهو مثل السراب يقرب منك البعيد ويبعد منك القريب، والأحمق فإنك لست منه على شيء يريد أن ينفعك فيضرك. والبخيل فإنه يقطع بك أحوج ما تكون إليه، والجبان فإنه يسلمك ويفر عند الشدة، والفاسق فإنه يبيعك بأكلة أو أقل منها، فقيل: وما أقل منها? قال: الطمع فيها ثم لا ينالها.
وقال الجنيد:
لأن يصحبني فاسق حسن الخلق أحب إلي من أن يصحبني قارئ سيئ الخلق.
وقال ابن أبي الحواري: قال لي أستاذي أبو سليمان:
" يا أحمد لا تصحب إلا أحد رجلين: رجلاً ترتفق به في أمر دنياك، أو رجلاً تزيد معه وتنتفع به في أمر آخرتك، والاشتغال بغير هذين حمق كبير. "
وقال سهل بن عبد الله:
" اجتنب صحبة ثلاثة من أصناف الناس: الجبابرة الغافلين، والقراء المداهنين، والمتصوفة الجاهلين."
والأخوة كما قاله كما قاله بشر.
الإخوان ثلاثة: أخ لآخرتك وأخ لدنياك وأخ لتأنس به "."
وقد قال المأمون:
" الإخوان ثلاثة: أحدهم مثله مثل الغذاء لا يستغنى عنه، والآخر مثله مثل الدواء يحتاج إليه في وقت دون وقت،والثالث مثله مثل الداء لا يحتاج إليه قط: ولكن العبد قد يبتلي به وهو الذي لا أنس فيه ولا نفع."
وقد قيل:
" مثل جملة الناس كمثل الشجر والنبات، فمنها ما له ظل وليس له ثمر وهو مثل الذي ينتفع به في الدنيا دون الآخرةفإن نفع الدنيا كالظل السريع الزوال، ومنها ما له ثمر وليس له ظل وهو مثل الذي يصلح للآخرة دون الدنيا، ومنها ما له ثمر وظل جميعاً، ومنها ما له واحد منهما كأم غيلان تمزق الثياب ولا طعم فيها ولا شراب، ومثله من الحيوانات الفأرة والعقرب،
كما قال تعالى: "يدعو لمن ضره أقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير ":
عدل سابقا من قبل فدا الإسلام في الجمعة أبريل 22, 2011 8:01 am عدل 4 مرات
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009 الموقع : مصر العمل/الترفيه : مهندسة المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
ـ
أحاديث نبوية في حسن اختيار الصديق
وعن أبي موسى الأشعري (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) أن النبي (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم) قال:
"إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير.
فحامل المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة.
ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحاً منتنة"
(متفق عَلَيْهِ).
يحذيك: يعطيك.
عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن النبي (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم) قال:
"الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل"
(رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح وقال الترمذي حديث حسن).
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن، يكفُّ عليه ضيعته ويحوطه من ورائه"
رواه أبو داود
روي عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار "
صحيح البخاري
عدل سابقا من قبل فدا الإسلام في الأربعاء يونيو 16, 2010 9:59 am عدل 8 مرات
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009 الموقع : مصر العمل/الترفيه : مهندسة المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
j
مشهد تمثيلي عن حسن اختيار الصديق
حوار بين أم وابنتها
تقرأ طالبه ذات صوت حسن بالترتيل قول الله تعالى
((الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ المُتَّقِينَ).
الام - لماذا ياابنتي نوره اراك جالسة لوحدك
البنت نوره - اريد ان تكون لي صديقه وانا في حيرة من امري يا اماه
الام-الصداقة عملة نادرة يصعب الحصول عليها هذا الزمان،
نوره- افيديني اكثر يا امي
الام -عليكِ في كل الأحوال اتخاذ الحذر والحيطة عند الاختيار،
نوره -مثل ماذا ياامي؟
الام - مثلا الصديقة السيئة يمكن أن تؤثر بالسلب على حياتك وتندمين على معرفتك لها
البنت -هل تبينين لي مواصفات الصديقه يااماه بحكم خبرتك بالحياة ؟
الام -اكيد يابنتي انا احرص ان تكون لك صديقة صالحه فاسمعي اذن مني يابنتي
يجب ان تخشى الله وتتقيه
تحترم والديها والكبار
صادقه في تعاملها
تحب لك الخير ومحتشمه
تساعدك على طاعة الله ورسوله
تحافظ على سرك وتخفف من المك
البنت - شكرا لك يامي ياأغلى صديقة بالدنيا
انتهى
مشهد تمثيلي عن حسن اختيار الصديق
حوار بين أم وابنتها
تقرأ طالبه ذات صوت حسن بالترتيل قول الله تعالى
((الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ المُتَّقِينَ).
الام - لماذا ياابنتي نوره اراك جالسة لوحدك
البنت نوره - اريد ان تكون لي صديقه وانا في حيرة من امري يا اماه
الام-الصداقة عملة نادرة يصعب الحصول عليها هذا الزمان،
نوره- افيديني اكثر يا امي
الام -عليكِ في كل الأحوال اتخاذ الحذر والحيطة عند الاختيار،
نوره -مثل ماذا ياامي؟
الام - مثلا الصديقة السيئة يمكن أن تؤثر بالسلب على حياتك وتندمين على معرفتك لها
البنت -هل تبينين لي مواصفات الصديقه يااماه بحكم خبرتك بالحياة ؟
الام -اكيد يابنتي انا احرص ان تكون لك صديقة صالحه فاسمعي اذن مني يابنتي
يجب ان تخشى الله وتتقيه
تحترم والديها والكبار
صادقه في تعاملها
تحب لك الخير ومحتشمه
تساعدك على طاعة الله ورسوله
تحافظ على سرك وتخفف من المك
البنت - شكرا لك يامي ياأغلى صديقة بالدنيا
انتهى
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009 الموقع : مصر العمل/الترفيه : مهندسة المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
الصدق
الفلاّح النشـــيط
الفلاّح النشـــيط
كان منذر يحب الزراعة كثيراً، وهي إحدى هواياته المفضّلة إلى نفسه، والتي يمارسها يومياً بعد الانتهاء من واجباته المدرسية، حيث يقصد بستان والده الصغير، يقلّم الأغصان، ويغرس الورود، ويقلب التربة، وينثر البذار، ويروي المزروعات.
منذ فترة، ذهب مع والده إلى أحد المشاتل الزراعية وأحضرا كميّة من شتلات البندورة، قاما بزراعتها وسقايتها.
قال منذر:
- أنا سأهتم بها، وأراقب نمّوها.
وكم كان سعيداً وهو يراها تكبر وترفع رأسها نحو الشمس. بعد مدّة من الزمن، وحين شارفت الأغصان أن تعقد ثمار البندورة، بدأت الشتلات بالذبول، فانحنت السيقان، ومالت الأوراق نحو الأرض.
حزن منذر، ونقل مشاعره إلى أبيه مستغرباً ما حصل:
- أنا لم أقصّر بالعناية أو بالسقاية.
اتجه الوالد نحو المساكب، انكبّ فوقها متفحّصاً، ثم رفع رأسه ليقول:
- لقد عرفت السبب.
- ماهو..؟
قال منذر متلهّفاً.
- لقد نبتت إلى جانب كلّ شتلة نبتة طفيلية، التفت حول ساقها، وغرزت فيها أشواكاً كالإبر، وأخذت تمتصّ غذاءها.. لذا فقد ذبلت الشتلات، ولم تقدر على الإستمرار في نموّها الطبيعي.
- ما اسم هذه النباتات الطفيلية يا أبي؟.
- للطفيليات أسماء عديدة.. لكن النوع الذي يلتف حول غراس البندورة تحديداً اسمه "الهالوك".
- وكيف نستطيع القضاء على الهالوك؟
- بتعقيم التربة، ورشها بالمبيدات المخصصة له قبل الزرع.. وقد فاتنا أن نقوم بهذه العمليّة.
- سأستفيد من هذه التجربة، فلا أدع الطفيليات المفسدة تقضي على إنتاجنا..
فرح الأب باندفاع ابنه نحو الأمور المفيدة، واهتمامه بالزراعة... وتمضية وقت فراغه بهواية محببّة.. أكمل حديثه معه قائلاً:
- بماذا تشبّه هذه الأعشاب الضارة يا منذر؟.
فكر منذر قليلاً.. ابتسم مجيباً:
- إنها كرفاق السوء تماماً.. يصاحبوننا، ثم يسيئون إلينا.
- أحسنت.. وكيف نتصرف تجاههم؟
- نبتعد عنهم، ونجنب أنفسنا أذاهم.
منذ فترة، ذهب مع والده إلى أحد المشاتل الزراعية وأحضرا كميّة من شتلات البندورة، قاما بزراعتها وسقايتها.
قال منذر:
- أنا سأهتم بها، وأراقب نمّوها.
وكم كان سعيداً وهو يراها تكبر وترفع رأسها نحو الشمس. بعد مدّة من الزمن، وحين شارفت الأغصان أن تعقد ثمار البندورة، بدأت الشتلات بالذبول، فانحنت السيقان، ومالت الأوراق نحو الأرض.
حزن منذر، ونقل مشاعره إلى أبيه مستغرباً ما حصل:
- أنا لم أقصّر بالعناية أو بالسقاية.
اتجه الوالد نحو المساكب، انكبّ فوقها متفحّصاً، ثم رفع رأسه ليقول:
- لقد عرفت السبب.
- ماهو..؟
قال منذر متلهّفاً.
- لقد نبتت إلى جانب كلّ شتلة نبتة طفيلية، التفت حول ساقها، وغرزت فيها أشواكاً كالإبر، وأخذت تمتصّ غذاءها.. لذا فقد ذبلت الشتلات، ولم تقدر على الإستمرار في نموّها الطبيعي.
- ما اسم هذه النباتات الطفيلية يا أبي؟.
- للطفيليات أسماء عديدة.. لكن النوع الذي يلتف حول غراس البندورة تحديداً اسمه "الهالوك".
- وكيف نستطيع القضاء على الهالوك؟
- بتعقيم التربة، ورشها بالمبيدات المخصصة له قبل الزرع.. وقد فاتنا أن نقوم بهذه العمليّة.
- سأستفيد من هذه التجربة، فلا أدع الطفيليات المفسدة تقضي على إنتاجنا..
فرح الأب باندفاع ابنه نحو الأمور المفيدة، واهتمامه بالزراعة... وتمضية وقت فراغه بهواية محببّة.. أكمل حديثه معه قائلاً:
- بماذا تشبّه هذه الأعشاب الضارة يا منذر؟.
فكر منذر قليلاً.. ابتسم مجيباً:
- إنها كرفاق السوء تماماً.. يصاحبوننا، ثم يسيئون إلينا.
- أحسنت.. وكيف نتصرف تجاههم؟
- نبتعد عنهم، ونجنب أنفسنا أذاهم.
عدل سابقا من قبل فدا الإسلام في الإثنين مايو 16, 2011 6:15 am عدل 1 مرات
مواضيع مماثلة
» موسوعة شيلان كروشية بالباترون
» الحروف العربية ( الأبجدية ) مع الصور للتلوين
» أكثر من 30 رسمة للتلوين لغرس السلوكيات الإسلامية
» نمي مهارات طفلك الحسابية واليدوية مع لعبة وصل الأرقام واكتشف الصورة
» كتيب اعمال يدويةو فنية للاطفال
» موسوعة كوفيات الكروشية (crochet scarfs ) بالباترون
» لعبة وصل الأرقام واكتشف الصورة لتنمية ذكاء الاطفال
» جاكيت طويل شتوي بالكروشية مع الباترون
» علب مناديل بالخرز 3 موديلات بالباترون
» توب كله انوووووووووووثه من عمل ايديك
» 6 مفارش كروشية مستديرة وخطيرة بالباترون
» من بنطلون قديم وتيشرت اعملي توب راااااائع كله انوووووثه
» 4 وحدات يعملوا جيليه رووووووعة بالكروشية مع الباترون
» جيليه يضفي على ملابسك شياااااااااكة كروشية بالباترون
» باليرو ررررررررررررررقة كروشية بالباترون
» الأرقام الانجليزية من ( 1 - 10 ) للتلوين
» 4 مفارش ايتامين لها حواف كروشية خطيرررررررة بالباترون
» موسوعة وحدات كروشية على شكل أدوات مطبخ بالباترون
» شنطة حلوووووة من تيشيرت قديم
» تفنني بخياطه فستان ناعم لنفسك بدون باترون والطريقة بالفيديو
» خياطة تنورة قصيرة بكرانيش بدون باترون آخر انوووووثة ( فيديو )
» من بوكسر زوجك اعملي تنورة امووووووووورة
» التيشيرت الساحر فصلي منه 10 موديلات منتهى البساطة
» لون وتعلم المحافظة على آداب الطعام