قلوبهم شديدة القسوة

قسوة قلوبهم

ذكر الله تعالى عنهم هذه الخصلة الذميمة في كتابه فقال

( ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة )
( البقرة : 74 )

أي : اشتدت وغلظت .
فبعضها كالحجارة قسوة ، وبعضها أشد قسوة من الحجارة .
يعني : لا تخرج عن أحد هذين المثلين .
أي صارت قلوب بني إسرائيل مع طول الأمد قاسية ،بعيدة عن الموعظة ، بعد ما شاهدوه من الآيات والمعجزات ، فهي في قسوتها كالحجارة التي لا علاج للينها ، أو أشد قسوة من الحجارة ، كما قال الله تعالى بعدها

( وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وعن منها لما يهبط من خشية الله )

فمن الحجارة ما يتفجر منها العيون الجارية ، ومنها ما يشقق فيخرج منها الماء وإن لم يكن جاريا ، ومنها ما يهبط من رأس الجبل من خشية الله





وقال تعالى : ( فبما نقضهم ميثاقهم لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً )
{ المائدة : 13} .

أي: بسبب نقضهم للعهود مع الله تعالى ومع خلقه ، جعل قلوبهم قاسية لا تجدي فيها المواعظ ، ولا تنفعها الآيات والنذر ، فلا ترغبهم الرغائب ، ولا تخوفهم المخوفات ، وهذا - كما قال أهل العلم - من أعظم العقوبات على العبد ، لأن الهداية والاستقامة أعظم النعم .





وقال سبحانه فيهم ( وَحَسِبُواْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ اللّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُم وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ )
{ المائدة :71 }.

أي : عميت قلوبهم عن الحق لقسوتها ، وبعدها عما أنزل الله تعالى ، والوفاء بالميثاق الذي أخذ عليهم ، بما قدمت أيديهم من تكذيب الرسل وقتلهم ، كما في الآية قبلها

( لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون )
( المائدة :70 ) .





عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال :

" إنَّ الْعَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ ، وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ ، وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ : ( كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) ".
رواه الترمذي

" نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ " أَي : جُعِلَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، أَي : أَثَرٌ قَلِيلٌ كَالنُّقْطَةِ شَبَهُ الْوَسَخِ فِي الْمِرْآةِ .
وقوله " سُقِلَ قَلْبُهُ " نَظَّفَ وَصَفى مِرْآةَ قَلْبِهِ ، لِأَنَّ التَّوْبَةَ بِمَنْزِلَةِ الْمِصْقَلَةِ ، تَمْحُو وَسَخَ الْقَلْبِ " وَإِنْ عَادَ ِزيدَ فِيهَا " أَي : تُطْفِئَ نُورَ قَلْبِهِ فَتُعْمِيَ بَصِيرَتَهُ .

والآيَةُ السابقة وإن كانت فِي حَقِّ الْكُفَّار ، لَكِنْ ذَكَرَهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَخْوِيفًا لِلْمُؤْمِنِينَ ، كَي يَحْتَرِزُوا عَنْ كَثْرَةِ الذَّنْبِ فتَسْوَدَّ قُلُوبُهُم ، كَمَا اِسْوَدَّتْ قُلُوبُ الْكُفَّار.
وَلِذَا قِال السلف : الْمَعَاصِي بَرِيدُ الْكُفْر ، أي : تقود إليه .