صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود
مواطن يدهس شابا فلسطينيا بسيارته
عدل سابقا من قبل فدا الإسلام في الأحد مايو 22, 2011 9:25 am عدل 1 مرات
المواضيع الأخيرة
2 مشترك
العدوانية والوحشية
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009
الموقع : مصر
العمل/الترفيه : مهندسة
المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
عدل سابقا من قبل فدا الإسلام في الأحد مايو 22, 2011 9:25 am عدل 1 مرات
المشتاق للجنة- عدد المساهمات : 43
نقاط : 110
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 08/12/2009
حسبى اللـــــــــــــــــــه ونعـــــم الوكيل
اللهم عليك باليهود واعوانهم
اللهم عليك باليهود ومن هاودهم
اللهـــــــــــم حــــــــــــــــرر المســـــــجد الاقصى من ايدى اليهود
آميــــــــــــــــــــــــــــن
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009 الموقع : مصر العمل/الترفيه : مهندسة المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود ـصفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود ــ ـــ ــ
مجزرة البعنة ودير الأسد
حاصرت القوات الصهيونية قريتى البعنة ودير الأسد
ثم سيطرت عليها يوم 31/10/1948م فى الساعة العاشرة صباحًا
وعندها أمر القائد سكان القريتين عبر مكبرات الصوت بالتجمع فى السهل الفاصل بين القريتين بحراسة الجنود الصهاينة
قبل قتل مجموعة من الشبان بطريقة وصفها أحد مراقبى الأمم المتحدة بأنها
قتل وحشى جرى دون استفزاز أو إشارة غضب من الناس
مجزرة البعنة ودير الأسد
حاصرت القوات الصهيونية قريتى البعنة ودير الأسد
ثم سيطرت عليها يوم 31/10/1948م فى الساعة العاشرة صباحًا
وعندها أمر القائد سكان القريتين عبر مكبرات الصوت بالتجمع فى السهل الفاصل بين القريتين بحراسة الجنود الصهاينة
قبل قتل مجموعة من الشبان بطريقة وصفها أحد مراقبى الأمم المتحدة بأنها
قتل وحشى جرى دون استفزاز أو إشارة غضب من الناس
عدل سابقا من قبل فدا الإسلام في الأحد مايو 22, 2011 11:13 am عدل 1 مرات
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009 الموقع : مصر العمل/الترفيه : مهندسة المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
ـصفات اليهود ـصفات اليهود ـصفات اليهود ـصفات اليهود ـصفات اليهود ـصفات اليهود ـصفات اليهود ـصفات اليهود
مذبحة اللد
نفذت وحدة كوماندوز بقيادة الإرهابى اليهودى موشى ديان المجزرة
بعد أن اقتحمت مدينة اللد مساء يوم 11/7/1948
تحت وابل من قذائف المدفعية وإطلاق نار غزيرة على كل شىء يتحرك فى شوارع المدن
وقد احتمى المواطنون العرب من الهجوم فى مسجد دهمش
وما إن وصل الإرهابيون الصهاينة إلى المسجد
حتى قتلوا 176 مدنيًا حاولوا الاحتماء فيه
مما رفع ضحايا المذبحة الصهيونية إلى 426 شهيدًا ،
وبعد توقف عمليات الذبح اقتيد المدنيين العزل إلى ملعب المدينة حيث تم اعتقال الشباب
ثم أعطى الأهالى مهلة نصف ساعة فقط لمغادرة المدينة سيًرا على الأقدام إلى منطقة الجيش الأردنى
دون ماء أو طعام
مما تسبب فى وفاة الكثير من النساء والأطفال والشيوخ.
مذبحة اللد
نفذت وحدة كوماندوز بقيادة الإرهابى اليهودى موشى ديان المجزرة
بعد أن اقتحمت مدينة اللد مساء يوم 11/7/1948
تحت وابل من قذائف المدفعية وإطلاق نار غزيرة على كل شىء يتحرك فى شوارع المدن
وقد احتمى المواطنون العرب من الهجوم فى مسجد دهمش
وما إن وصل الإرهابيون الصهاينة إلى المسجد
حتى قتلوا 176 مدنيًا حاولوا الاحتماء فيه
مما رفع ضحايا المذبحة الصهيونية إلى 426 شهيدًا ،
وبعد توقف عمليات الذبح اقتيد المدنيين العزل إلى ملعب المدينة حيث تم اعتقال الشباب
ثم أعطى الأهالى مهلة نصف ساعة فقط لمغادرة المدينة سيًرا على الأقدام إلى منطقة الجيش الأردنى
دون ماء أو طعام
مما تسبب فى وفاة الكثير من النساء والأطفال والشيوخ.
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009 الموقع : مصر العمل/الترفيه : مهندسة المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
/
العدوانية والوحشية
والرغبة الجنونية في إشاعة القتل والدمار:
لقد امتلأ التراث الفكري والثقافي المقدَّس لدى اليهود، بما يجعلهم ذوي سلوك إجرامي لا نظير له في المجتمعات الإنسانية، حيث يحضهم دائمًا ويحرضهم على القضاء على غير اليهود، وإشاعة الخراب والدمار في العالم غير اليهودي، دون شفقة أو رحمة، فلا حرمة لحياة غير اليهود ـ بحسب تعاليم العهد القديم والتلمود ـ ولا مؤاخذة على اليهودي، ولا لوم عليه فيما يقترفه بحق الأجانب من قتل أو سلب، أو إفساد للحياة والأحياء، بأي طريقة كانت ـ لأنه بحسب تلك التعاليم ـ لا أحد جدير بالحياة والاحترام سوى اليهود !!.
يقول زكي شنودة:-
( تجري في عروق اليهود مع دمائهم وحشية بشعة شنيعة متأصِّلة فيهم، متغلغلة في كيانهم وفي أعماق وجدانهم، وقد كانت هذه الوحشية من أبرز صفاتهم منذ نشأتهم، وظلت تلازمهم في كل أطوار تاريخهم، وفي كل مظاهر حياتهم، فهم تسيطر عليهم على الدوام نزعة عنيفة مخيفة إلى القسوة الجنونية، وولع حقود مضطرم بالقتل والذبح والشنق والخنق والحرق، والرجم والتنكيل والتعذيب، وتقطيع الأوصال وإبادة الناس بالجملة، وإشعال النار في المدن، وإشاعة الدمار في كل مكان يقع في قبضتهم. لا يعرفون في ذلك رحمة، ولا يدفعهم عنه شعور، ولا يمنعهم عن ارتكابه دين ولا عقيدة، ولا ضمير كأنهم ذئاب جائعة، أو كلاب مسعورة، أو خنازير أصابها الجنون، أو أعماها الغضب، فهي لا تفتأ تنشب أنيابها وتضرب مخالبها في كل ما يصادفها من أحياء، وهي أبدًا لا يروى عطشها غير الدماء. ولا يشفي غليلها إلا أن ترى الأرض حواليها مفروشة بالجثث والأشلاء ) .
وقد طفح العهد القديم والتلمود بالنصوص والتعاليم التي تطلق يد اليهود في القتل والتدمير، ومن ذلك ما يلي:
جاء في سفر التثنية:-
« حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها إلى الصلح، فإن أجابتك إلى الصلح، وفتحت لك، فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك، وإن لم تسالمك بل عملت معك حربًا فحاصرها. وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف، وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة، كل غنيمتها فتغنمها لنفسك، وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك، وهكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جدًا التي ليست من مدن هؤلاء الأمم هنا، وأما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب إلهك نصيبًا فلا تستبق منها نسمة ما. بل تحرِّمها تحريمًا »
وفي سفر يشوع ـ وهو يحكي الهجوم على مدينة (أريحا):-
« وصعد الشعب إلى المدينة، كلُّ رجل مع وجهه وأخذوا المدينة، وحرّموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة، من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف »
أي أنهم قتلوا وأبادوا كل مَن في المدينة من المخلوقات، فقتلوا الرجال والنساء والأطفال والشيوخ، بل والبهائم من بقر وغنم وحمير بالسيف.
وجاء في نفس السفر ـ عند الحديث على الهجوم على مدينة (عاي) ـ:-
« ودخلوا المدينة وأخذوها وأسرعوا وأحرقوا المدينة بالنار... وضربوهم حتى لم يبق منهم شارد، ولا منفلت، وأما ملك عاي فأمسكوه حيًا وتقدموا به إلى يشوع، ولما كان انتهى إسرائيل من قتل جميع سكان عاي في الحقل في البريّة حيث لحقوهم وسقطوا جميعًا بحد السيف حتى فنوا أن جميع إسرائيل رجعوا إلى عاي وضربوها بحد السيف. فكان جميع الذين سقطوا في ذلك اليوم من رجال ونساء اثنى عشر ألفًا جميع أهل عاي. ويشوع لم يَردّ يده التي مدّها بالمزْراق حتى حرّم جميع سكان عاي »
أي أنه لم يتوقف إلا بعد أن أباد أهل المدينة عن بكرة أبيهم.
ويتابع السفر:
« لكن البهائم وغنيمة تلك المدينة نهبها إسرائيل لأنفسهم حسب قول الرب الذي أمر به يشوع، وأحرق يشوع عاي وجعلها تلاًّ أبديًا خرابًا إلى هذا اليوم. وملك عاي عَّلقه على الخشبة إلى وقت المساء وعند غروب الشمس أمر يشوع فأنزلوا جثته عن الخشبة وطرحوها عند مدخل باب المدينة وأقاموا عليها رجمة حجارة عظيمة إلى هذا اليوم »
ويتكرر هذا المسلك من يشوع ـ كما يذكر السفر ـ
فيدخل كل مدينة ويقتل ملكها، ويبيد جميع شعبها، وكل نفس بها
بل إن العهد القديم ينسب إلى داود عليه السلام ÷
تصرفات وحشية همجية، تشمئز منها النفوس، وتنفطر من هولها القلوب، حيث يدّعي أنه كان يقطّع أعداءه بالفؤوس والمناشير , ويلقي بهم في أَتون الآجُرّ , أي: موقد النار الكبير الذي يُلقى فيه الطوب اللَّبِن ليُحرَق !!
وفِعْلُه هذا الذي يزعمون وقوعَه منه ـ وهو عليه السلام منه براء ـ هو في نظرهم سلوك يُحتذى، وخلق يُقتدى به، ولبئس ما يزعمون, قبَّحهم الله.
جاء في سفر صموئيل الثاني:
« فجمع داود كل الشعب وذهب إلى رِبَّةَ وحاربها وأخذها، وأخذ تاج ملكهم عن رأسه وَوَزْنُهُ وَزْنَة من الذهب مع حجر كريم وكان على رأس داود. وأخرج غنيمة المدينة كثيرة جدًا. وأخرج الشَّعب الذي فيها ووضعهم تحت مناشير ونوارج حديدٍ وفؤوس حديدٍ، وأَمَرَّهُم في أَتُون الآجُرِّ، وهكذا صنع بجميع مدن بني عَمُّون. ثم رجع داود وجميع الشعب إلى أورشليم »
ويذكر سفر الملوك الثاني عن أحد ملوك بني إسرائيل واسمه « مَنحيم »
أنه لم يتورع عند إقامة مجازره البشرية عن شق بطون الحوامل، وذلك عندما ضرب مدينة « تَفْصَح »، فيقول السفر:
« حينئذ ضرب مَنْحيم تَفْصَح وكل ما بها، وتُخُومَها من يَرْصَة؛ لأنهم لم يفتحوا له، ضربها وشق جميع حواملها »
ومَن أراد أن يقف على صور أخرى من رغبة اليهود في المجازر الجماعية لغيرهم،
فليقرأ سفر (أستير) وهي امرأة تسللت بفتنتها وإغرائها إلى قلب إمبراطور الفرس (أحشويروش)، ومن خلال ذلك تمكنت من استصدار أمر من الإمبراطور بتمكين اليهود من قتل عدد من خصومهم، وتمكنوا من إقامة سلسلة من المذابح راح ضحيتها بأيديهم في يوم واحد خمسة وسبعون ألفًا من البشر، وتخليدًا لهذا العمل العظيم ـ في نظرهم ـ كان هناك سفر مقدس باسمها ضمن أسفار العهد القديم، كما أنهم لا يزالون يحتفلون بذكرى هذه المذابح من خلال عيد سنوي يسمى « عيد الفوريم » في يومي الرابع عشر والخامس عشر من شهر مارس كلَّ عام ).
وإذا ما تركنا العهد القديم، ونظرنا في التلمود، فإننا نجد مبادئ وتعاليم لا همَّ لها ـ شكلاً ومضمونًا ـ إلا الحض والتشجيع على سفك دماء غير اليهود، والبطش بهم، وإهلاكهم بأي شكل وبأي طريقة.
ومن هذه التعاليم والنصوص التلمودية ـ
كما جاء في كتاب« الكنز المرصود في قواعد التلمود » ـ ما يلي:
غير مصرح للكاهن أن يبارك الشعب باليد التي قتل بها شخصًا ولو حصل القتل خطأ أو ندم الكاهن بعد ذلك.
ولكن قال الحاخام (شار): إنه يمكنه أن يبارك الشعب بتلك اليد إذا كان المقتول غير يهودي ولو حصل القتل بقصد وسبق إصرار.فينتج من ذلك أن قتل غير اليهودي لا يعدّ جريمة عندهم، بل عمل يرضي الله !!
وجاء في كتاب (بوليميك):
إن لحم الأميين لحم حمير، ونطفتهم نطفة حيوانات غير ناطقة !! أما اليهود فإنهم تطهروا على طور سيناء، والأجانب تلازمهم النجاسة لثالث درجة من نسلهم، ولذلك أمرنا بإهلاك مَن كان غير يهودي !!
ويقول التلمود:
« اقتل الصالح من غير الإسرائيليين، ومحرَّمٌ على اليهودي أن ينجي أحدًا من باقي الأمم من هلاك، أو يخرجه من حفرة يقع فيها؛ لأنه بذلك يكون حفظ حياة أحد الوثنيين ».
وجاء في صحيفة أخرى:
« إذا وقع أحد الوثنيين في حفرة يلزمك أن تسدها بحجر ».
وزاد الحاخام (رشي):
« أنه يلزم عمل الطرق اللازمة لعدم خلاص الوثني المذكور منها ».
وقال (ميمونيد):
« الشفقة ممنوعة بالنسبة للوثني، فإذا رأيته واقعًا في نهر، أو مهددًا بخطر، فيحرم عليك أن تنقذه منه، لأن السبعة شعوب الذين كانوا في أرض كنعان المراد قتلهم من اليهود لم يُقتَلوا عن آخرهم، بل هرب بعضهم واختلط بباقي أمم الأرض ». ولذلك قال (ميمونيد): « إنه يلزم قتل الأجنبي، لأنه من المحتمل أن يكون من نسل السبعة شعوب . وعلى اليهودي أن يقتل مَن تمكَّن من قتله، فإذا لم يفعل ذلك يخالف الشرع ».
وقال التلمود:
إنه جائز قتل مَن ينكر وجود الله، وإذا رأى أحد اليهود كافرًا في حفرة فعليه ألا يخرجه منها، حتى لو وجد فيها سلمًا يمكن الكافر أن يخرج بواسطته منها وجب على اليهودي نزعه محتجًا بأنه أخرجه حتى لا ينزل عليه قطيعه، وإذا وجد حجرًا بجانب الحفرة وجب عليه وضعه عليها، ويقول: إني أضع هذا الحجر ليمر عليه قطيعي.
وقال التلمود:
« من العدل أن يقتل اليهودي بيده كل كافر؛ لأن مَن يسفك دم الكافر يقرب قربانًا لله ». اهـ.
ثم إن اليهود يعتبرون ـ كما تملى عليهم كتبهم ومصادرهم المقدسة ـ أنه من الواجب عليهم أن يقسوا على كل مَن سواهم، وأن يتجنبوا تمامًا الإشفاق عليهم، وأن يحرصوا على إلحاق الأذى بهم متى كان هذا متاحًا لهم، لأنهم أعداء لهم. وذكر في التلمود (سنهدرين: 1/92):
« غير جائز أن يشفقوا على ذي جِنَّة » !!
وقال الرابي (جرسون):
« ليس من الموافق أن الرجل الصالح تأخذه الشفقة على الشرير ».
وقال الحاخام (أباربانيل):
« ليس من العدل أن يشفق الإنسان على أعدائه ويرحمهم » .
بل إن الحاخامات اليهود يستبيحون قتل أو ذبح بعض الناس وتصفية دمائهم بطريقة ما، وأخذ هذه الدماء البشرية لاستعمالها في صنع بعض الفطائر، لتؤكل في عيد الفصح وغيره، بدعوى أن تعاليم الدين تقرر هذا.
ومن الحوادث المشهورة في هذا الشأن حادثة قتل القسيس (توما) وخادمه (إبراهيم عمار) في بيروت عام 1255هـ/1840م، وقد اعترف المتورطون في هذه الحادثة ـ وعلى رأسهم الحاخامات الذين أمروا بذبح الرجلين وتصفية دمائهما ـ بأن هذا كان لأسباب دينية، حيث يُؤخذ الدم لوضعه في الفطير الذي لا يُعطى عادة إلا للأتقياء من اليهود ـ في زعمهم ـ وأن هذا الأمر تقرر في « الكنيس » بمعرفة الحاخام، إلى غير ذلك من الاعترافات الخطيرة بهذا الشأن .
وهكذا نجد الدور الخطير الذي تلعبه المصادر الفكرية لليهود في إمدادهم بمقومات الانحراف الأخلاقي، وأنها تجعل من سلوك اليهودي تجاه الآخرين سلوكًا غاشمًا عنيفًا متوحشًا , وفاجرًا لئيمًا شريرًا.
العدوانية والوحشية
والرغبة الجنونية في إشاعة القتل والدمار:
لقد امتلأ التراث الفكري والثقافي المقدَّس لدى اليهود، بما يجعلهم ذوي سلوك إجرامي لا نظير له في المجتمعات الإنسانية، حيث يحضهم دائمًا ويحرضهم على القضاء على غير اليهود، وإشاعة الخراب والدمار في العالم غير اليهودي، دون شفقة أو رحمة، فلا حرمة لحياة غير اليهود ـ بحسب تعاليم العهد القديم والتلمود ـ ولا مؤاخذة على اليهودي، ولا لوم عليه فيما يقترفه بحق الأجانب من قتل أو سلب، أو إفساد للحياة والأحياء، بأي طريقة كانت ـ لأنه بحسب تلك التعاليم ـ لا أحد جدير بالحياة والاحترام سوى اليهود !!.
يقول زكي شنودة:-
( تجري في عروق اليهود مع دمائهم وحشية بشعة شنيعة متأصِّلة فيهم، متغلغلة في كيانهم وفي أعماق وجدانهم، وقد كانت هذه الوحشية من أبرز صفاتهم منذ نشأتهم، وظلت تلازمهم في كل أطوار تاريخهم، وفي كل مظاهر حياتهم، فهم تسيطر عليهم على الدوام نزعة عنيفة مخيفة إلى القسوة الجنونية، وولع حقود مضطرم بالقتل والذبح والشنق والخنق والحرق، والرجم والتنكيل والتعذيب، وتقطيع الأوصال وإبادة الناس بالجملة، وإشعال النار في المدن، وإشاعة الدمار في كل مكان يقع في قبضتهم. لا يعرفون في ذلك رحمة، ولا يدفعهم عنه شعور، ولا يمنعهم عن ارتكابه دين ولا عقيدة، ولا ضمير كأنهم ذئاب جائعة، أو كلاب مسعورة، أو خنازير أصابها الجنون، أو أعماها الغضب، فهي لا تفتأ تنشب أنيابها وتضرب مخالبها في كل ما يصادفها من أحياء، وهي أبدًا لا يروى عطشها غير الدماء. ولا يشفي غليلها إلا أن ترى الأرض حواليها مفروشة بالجثث والأشلاء ) .
وقد طفح العهد القديم والتلمود بالنصوص والتعاليم التي تطلق يد اليهود في القتل والتدمير، ومن ذلك ما يلي:
جاء في سفر التثنية:-
« حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها إلى الصلح، فإن أجابتك إلى الصلح، وفتحت لك، فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك، وإن لم تسالمك بل عملت معك حربًا فحاصرها. وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف، وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة، كل غنيمتها فتغنمها لنفسك، وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك، وهكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جدًا التي ليست من مدن هؤلاء الأمم هنا، وأما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب إلهك نصيبًا فلا تستبق منها نسمة ما. بل تحرِّمها تحريمًا »
وفي سفر يشوع ـ وهو يحكي الهجوم على مدينة (أريحا):-
« وصعد الشعب إلى المدينة، كلُّ رجل مع وجهه وأخذوا المدينة، وحرّموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة، من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف »
أي أنهم قتلوا وأبادوا كل مَن في المدينة من المخلوقات، فقتلوا الرجال والنساء والأطفال والشيوخ، بل والبهائم من بقر وغنم وحمير بالسيف.
وجاء في نفس السفر ـ عند الحديث على الهجوم على مدينة (عاي) ـ:-
« ودخلوا المدينة وأخذوها وأسرعوا وأحرقوا المدينة بالنار... وضربوهم حتى لم يبق منهم شارد، ولا منفلت، وأما ملك عاي فأمسكوه حيًا وتقدموا به إلى يشوع، ولما كان انتهى إسرائيل من قتل جميع سكان عاي في الحقل في البريّة حيث لحقوهم وسقطوا جميعًا بحد السيف حتى فنوا أن جميع إسرائيل رجعوا إلى عاي وضربوها بحد السيف. فكان جميع الذين سقطوا في ذلك اليوم من رجال ونساء اثنى عشر ألفًا جميع أهل عاي. ويشوع لم يَردّ يده التي مدّها بالمزْراق حتى حرّم جميع سكان عاي »
أي أنه لم يتوقف إلا بعد أن أباد أهل المدينة عن بكرة أبيهم.
ويتابع السفر:
« لكن البهائم وغنيمة تلك المدينة نهبها إسرائيل لأنفسهم حسب قول الرب الذي أمر به يشوع، وأحرق يشوع عاي وجعلها تلاًّ أبديًا خرابًا إلى هذا اليوم. وملك عاي عَّلقه على الخشبة إلى وقت المساء وعند غروب الشمس أمر يشوع فأنزلوا جثته عن الخشبة وطرحوها عند مدخل باب المدينة وأقاموا عليها رجمة حجارة عظيمة إلى هذا اليوم »
ويتكرر هذا المسلك من يشوع ـ كما يذكر السفر ـ
فيدخل كل مدينة ويقتل ملكها، ويبيد جميع شعبها، وكل نفس بها
بل إن العهد القديم ينسب إلى داود عليه السلام ÷
تصرفات وحشية همجية، تشمئز منها النفوس، وتنفطر من هولها القلوب، حيث يدّعي أنه كان يقطّع أعداءه بالفؤوس والمناشير , ويلقي بهم في أَتون الآجُرّ , أي: موقد النار الكبير الذي يُلقى فيه الطوب اللَّبِن ليُحرَق !!
وفِعْلُه هذا الذي يزعمون وقوعَه منه ـ وهو عليه السلام منه براء ـ هو في نظرهم سلوك يُحتذى، وخلق يُقتدى به، ولبئس ما يزعمون, قبَّحهم الله.
جاء في سفر صموئيل الثاني:
« فجمع داود كل الشعب وذهب إلى رِبَّةَ وحاربها وأخذها، وأخذ تاج ملكهم عن رأسه وَوَزْنُهُ وَزْنَة من الذهب مع حجر كريم وكان على رأس داود. وأخرج غنيمة المدينة كثيرة جدًا. وأخرج الشَّعب الذي فيها ووضعهم تحت مناشير ونوارج حديدٍ وفؤوس حديدٍ، وأَمَرَّهُم في أَتُون الآجُرِّ، وهكذا صنع بجميع مدن بني عَمُّون. ثم رجع داود وجميع الشعب إلى أورشليم »
ويذكر سفر الملوك الثاني عن أحد ملوك بني إسرائيل واسمه « مَنحيم »
أنه لم يتورع عند إقامة مجازره البشرية عن شق بطون الحوامل، وذلك عندما ضرب مدينة « تَفْصَح »، فيقول السفر:
« حينئذ ضرب مَنْحيم تَفْصَح وكل ما بها، وتُخُومَها من يَرْصَة؛ لأنهم لم يفتحوا له، ضربها وشق جميع حواملها »
ومَن أراد أن يقف على صور أخرى من رغبة اليهود في المجازر الجماعية لغيرهم،
فليقرأ سفر (أستير) وهي امرأة تسللت بفتنتها وإغرائها إلى قلب إمبراطور الفرس (أحشويروش)، ومن خلال ذلك تمكنت من استصدار أمر من الإمبراطور بتمكين اليهود من قتل عدد من خصومهم، وتمكنوا من إقامة سلسلة من المذابح راح ضحيتها بأيديهم في يوم واحد خمسة وسبعون ألفًا من البشر، وتخليدًا لهذا العمل العظيم ـ في نظرهم ـ كان هناك سفر مقدس باسمها ضمن أسفار العهد القديم، كما أنهم لا يزالون يحتفلون بذكرى هذه المذابح من خلال عيد سنوي يسمى « عيد الفوريم » في يومي الرابع عشر والخامس عشر من شهر مارس كلَّ عام ).
وإذا ما تركنا العهد القديم، ونظرنا في التلمود، فإننا نجد مبادئ وتعاليم لا همَّ لها ـ شكلاً ومضمونًا ـ إلا الحض والتشجيع على سفك دماء غير اليهود، والبطش بهم، وإهلاكهم بأي شكل وبأي طريقة.
ومن هذه التعاليم والنصوص التلمودية ـ
كما جاء في كتاب« الكنز المرصود في قواعد التلمود » ـ ما يلي:
غير مصرح للكاهن أن يبارك الشعب باليد التي قتل بها شخصًا ولو حصل القتل خطأ أو ندم الكاهن بعد ذلك.
ولكن قال الحاخام (شار): إنه يمكنه أن يبارك الشعب بتلك اليد إذا كان المقتول غير يهودي ولو حصل القتل بقصد وسبق إصرار.فينتج من ذلك أن قتل غير اليهودي لا يعدّ جريمة عندهم، بل عمل يرضي الله !!
وجاء في كتاب (بوليميك):
إن لحم الأميين لحم حمير، ونطفتهم نطفة حيوانات غير ناطقة !! أما اليهود فإنهم تطهروا على طور سيناء، والأجانب تلازمهم النجاسة لثالث درجة من نسلهم، ولذلك أمرنا بإهلاك مَن كان غير يهودي !!
ويقول التلمود:
« اقتل الصالح من غير الإسرائيليين، ومحرَّمٌ على اليهودي أن ينجي أحدًا من باقي الأمم من هلاك، أو يخرجه من حفرة يقع فيها؛ لأنه بذلك يكون حفظ حياة أحد الوثنيين ».
وجاء في صحيفة أخرى:
« إذا وقع أحد الوثنيين في حفرة يلزمك أن تسدها بحجر ».
وزاد الحاخام (رشي):
« أنه يلزم عمل الطرق اللازمة لعدم خلاص الوثني المذكور منها ».
وقال (ميمونيد):
« الشفقة ممنوعة بالنسبة للوثني، فإذا رأيته واقعًا في نهر، أو مهددًا بخطر، فيحرم عليك أن تنقذه منه، لأن السبعة شعوب الذين كانوا في أرض كنعان المراد قتلهم من اليهود لم يُقتَلوا عن آخرهم، بل هرب بعضهم واختلط بباقي أمم الأرض ». ولذلك قال (ميمونيد): « إنه يلزم قتل الأجنبي، لأنه من المحتمل أن يكون من نسل السبعة شعوب . وعلى اليهودي أن يقتل مَن تمكَّن من قتله، فإذا لم يفعل ذلك يخالف الشرع ».
وقال التلمود:
إنه جائز قتل مَن ينكر وجود الله، وإذا رأى أحد اليهود كافرًا في حفرة فعليه ألا يخرجه منها، حتى لو وجد فيها سلمًا يمكن الكافر أن يخرج بواسطته منها وجب على اليهودي نزعه محتجًا بأنه أخرجه حتى لا ينزل عليه قطيعه، وإذا وجد حجرًا بجانب الحفرة وجب عليه وضعه عليها، ويقول: إني أضع هذا الحجر ليمر عليه قطيعي.
وقال التلمود:
« من العدل أن يقتل اليهودي بيده كل كافر؛ لأن مَن يسفك دم الكافر يقرب قربانًا لله ». اهـ.
ثم إن اليهود يعتبرون ـ كما تملى عليهم كتبهم ومصادرهم المقدسة ـ أنه من الواجب عليهم أن يقسوا على كل مَن سواهم، وأن يتجنبوا تمامًا الإشفاق عليهم، وأن يحرصوا على إلحاق الأذى بهم متى كان هذا متاحًا لهم، لأنهم أعداء لهم. وذكر في التلمود (سنهدرين: 1/92):
« غير جائز أن يشفقوا على ذي جِنَّة » !!
وقال الرابي (جرسون):
« ليس من الموافق أن الرجل الصالح تأخذه الشفقة على الشرير ».
وقال الحاخام (أباربانيل):
« ليس من العدل أن يشفق الإنسان على أعدائه ويرحمهم » .
بل إن الحاخامات اليهود يستبيحون قتل أو ذبح بعض الناس وتصفية دمائهم بطريقة ما، وأخذ هذه الدماء البشرية لاستعمالها في صنع بعض الفطائر، لتؤكل في عيد الفصح وغيره، بدعوى أن تعاليم الدين تقرر هذا.
ومن الحوادث المشهورة في هذا الشأن حادثة قتل القسيس (توما) وخادمه (إبراهيم عمار) في بيروت عام 1255هـ/1840م، وقد اعترف المتورطون في هذه الحادثة ـ وعلى رأسهم الحاخامات الذين أمروا بذبح الرجلين وتصفية دمائهما ـ بأن هذا كان لأسباب دينية، حيث يُؤخذ الدم لوضعه في الفطير الذي لا يُعطى عادة إلا للأتقياء من اليهود ـ في زعمهم ـ وأن هذا الأمر تقرر في « الكنيس » بمعرفة الحاخام، إلى غير ذلك من الاعترافات الخطيرة بهذا الشأن .
وهكذا نجد الدور الخطير الذي تلعبه المصادر الفكرية لليهود في إمدادهم بمقومات الانحراف الأخلاقي، وأنها تجعل من سلوك اليهودي تجاه الآخرين سلوكًا غاشمًا عنيفًا متوحشًا , وفاجرًا لئيمًا شريرًا.
عدل سابقا من قبل فدا الإسلام في الأحد مايو 22, 2011 6:57 am عدل 3 مرات
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009 الموقع : مصر العمل/الترفيه : مهندسة المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود
استمتاع بالقتل
بعد موت هارون ثم موسى في فترة التيه، تولى يوشع بن نون قيادة بني إسرائيل بعد موسى،
وكان يوشع أحد أصفياء موسى، وقد اختاره موسى قبل موته لقيادة بني إسرائيل
فاتجه يوشع بأتباعه إلى الشمال، شرقي نهر الأردن،
ثم بدأ يوشع يعد العدة لعبورالأردن ونزول فلسطين،
فلما عبر بنو إسرائيل النهر كانت أول المدن التي استولوا عليها مدينة أريحا،
وقد أرسل يوشع رسولين للتجسس، فدخلا بيت امرأة زانية اسمها راحاب كما تقول التوراة
وخبأتهما المرأة عندما شاع أمرهما،
وبعد بضعة أيام اقتحم بنو إسرائيل مدينة أريحا وقتلوا كل ما بها من إنسان
أو حيوان، وحرقوا المدينة كلها، ولم ينج من الموت من سكان المدينة إلا المرأة الزانية وأهلها
وكان ذلك أول العهد ببني إسرائيل في فلسطين
ويصف ول ديورانت أحداث هذه الفترة أدق وصف، استمع إليه يقول:
كانت هزيمة العبرانيين ( اليهود ) للكنعانيين ( الفلسطينين )مثلا واضحا لانقضاض جموع جياع على جماعة مستقرين آمنين، وقد قتل العبرانيون ( اليهود ) من الكنعانيين ( الفلسطينيين ) أكثر من استطاعوا قتلهم منهم، وسبوا من بقي من نسائهم، وجرت دماء القتلى أنهارا وكان هذا القتل - كما تقول نصوص الكتاب المقدس - فريضة الشريعة التي أمر بها الرب موسى وزكاة للرب،
ولما استولوا على إحدى المدن قتلوا من أهلها اثنى عشر ألفا وأحرقوها وصلبوا حاكمها ،
ولسنا نعرف في تاريخ الحروب مثل هذا الاسراف في القتل والاستمتاع به،
استمتاع بالقتل
بعد موت هارون ثم موسى في فترة التيه، تولى يوشع بن نون قيادة بني إسرائيل بعد موسى،
وكان يوشع أحد أصفياء موسى، وقد اختاره موسى قبل موته لقيادة بني إسرائيل
فاتجه يوشع بأتباعه إلى الشمال، شرقي نهر الأردن،
ثم بدأ يوشع يعد العدة لعبورالأردن ونزول فلسطين،
فلما عبر بنو إسرائيل النهر كانت أول المدن التي استولوا عليها مدينة أريحا،
وقد أرسل يوشع رسولين للتجسس، فدخلا بيت امرأة زانية اسمها راحاب كما تقول التوراة
وخبأتهما المرأة عندما شاع أمرهما،
وبعد بضعة أيام اقتحم بنو إسرائيل مدينة أريحا وقتلوا كل ما بها من إنسان
أو حيوان، وحرقوا المدينة كلها، ولم ينج من الموت من سكان المدينة إلا المرأة الزانية وأهلها
وكان ذلك أول العهد ببني إسرائيل في فلسطين
ويصف ول ديورانت أحداث هذه الفترة أدق وصف، استمع إليه يقول:
كانت هزيمة العبرانيين ( اليهود ) للكنعانيين ( الفلسطينين )مثلا واضحا لانقضاض جموع جياع على جماعة مستقرين آمنين، وقد قتل العبرانيون ( اليهود ) من الكنعانيين ( الفلسطينيين ) أكثر من استطاعوا قتلهم منهم، وسبوا من بقي من نسائهم، وجرت دماء القتلى أنهارا وكان هذا القتل - كما تقول نصوص الكتاب المقدس - فريضة الشريعة التي أمر بها الرب موسى وزكاة للرب،
ولما استولوا على إحدى المدن قتلوا من أهلها اثنى عشر ألفا وأحرقوها وصلبوا حاكمها ،
ولسنا نعرف في تاريخ الحروب مثل هذا الاسراف في القتل والاستمتاع به،
فدا الإسلام- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 5174
نقاط : 10267
السٌّمعَة : 210
تاريخ التسجيل : 02/07/2009 الموقع : مصر العمل/الترفيه : مهندسة المزاج : نشيط
تعاليق : لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود صفات اليهود
الأخدود
لم يكتف ملوك اليمن اليهود بتهويد شعبهم،
ولكنهم حاولوا أن يهودوا نصارى نجران،
فإن الملك اليهودي ذانواس قد راح ينكل بالنصارى ليحملهم على التخلي عن دينهم واعتناق اليهودية
فأعمل فيهم السيف وألقى بأجسادهم في أخدود تشتعل فيه النيران،
وقد ذكرالقرآن هذا الإرهاب اليهودي في آيات غاضبة جاء فيها
"قتل أصحاب الأخدود، النار ذات الوقود، إذ هم عليها قعود، وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود، وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد"
(سورة البروج4-8).
الأخدود
لم يكتف ملوك اليمن اليهود بتهويد شعبهم،
ولكنهم حاولوا أن يهودوا نصارى نجران،
فإن الملك اليهودي ذانواس قد راح ينكل بالنصارى ليحملهم على التخلي عن دينهم واعتناق اليهودية
فأعمل فيهم السيف وألقى بأجسادهم في أخدود تشتعل فيه النيران،
وقد ذكرالقرآن هذا الإرهاب اليهودي في آيات غاضبة جاء فيها
"قتل أصحاب الأخدود، النار ذات الوقود، إذ هم عليها قعود، وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود، وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد"
(سورة البروج4-8).
» موسوعة شيلان كروشية بالباترون
» الحروف العربية ( الأبجدية ) مع الصور للتلوين
» أكثر من 30 رسمة للتلوين لغرس السلوكيات الإسلامية
» نمي مهارات طفلك الحسابية واليدوية مع لعبة وصل الأرقام واكتشف الصورة
» كتيب اعمال يدويةو فنية للاطفال
» موسوعة كوفيات الكروشية (crochet scarfs ) بالباترون
» لعبة وصل الأرقام واكتشف الصورة لتنمية ذكاء الاطفال
» جاكيت طويل شتوي بالكروشية مع الباترون
» علب مناديل بالخرز 3 موديلات بالباترون
» توب كله انوووووووووووثه من عمل ايديك
» 6 مفارش كروشية مستديرة وخطيرة بالباترون
» من بنطلون قديم وتيشرت اعملي توب راااااائع كله انوووووثه
» 4 وحدات يعملوا جيليه رووووووعة بالكروشية مع الباترون
» جيليه يضفي على ملابسك شياااااااااكة كروشية بالباترون
» باليرو ررررررررررررررقة كروشية بالباترون
» الأرقام الانجليزية من ( 1 - 10 ) للتلوين
» 4 مفارش ايتامين لها حواف كروشية خطيرررررررة بالباترون
» موسوعة وحدات كروشية على شكل أدوات مطبخ بالباترون
» شنطة حلوووووة من تيشيرت قديم
» تفنني بخياطه فستان ناعم لنفسك بدون باترون والطريقة بالفيديو
» خياطة تنورة قصيرة بكرانيش بدون باترون آخر انوووووثة ( فيديو )
» من بوكسر زوجك اعملي تنورة امووووووووورة
» التيشيرت الساحر فصلي منه 10 موديلات منتهى البساطة
» لون وتعلم المحافظة على آداب الطعام