موسوعة الإحسان

الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان











من فوائد "الإحسان"




1 - ‍‍لِلإِحْسَانِ ثَمَرَةٌ عَظِيمَةٌ تَتَجَلَّى فِي تَمَاسُكِ بُنْيَانِ المُجْتَمَعِ وَحِمَايَتِهِ مِنَ الخَرَابِ وَالتَّهْلُكَةِ وَوِقَايَتِهِ مِنَ الآفَاتِ الاجْتِمَاعِيَّةِ النَّاجِمَةِ عَنِ الخَلَلِ الاقْتِصَادِيِّ(4).




2‍‍ - الإِحْسَانُ هُوَ المِقْيَاسُ الَّذِي يُقَاسُ بِهِ نَجَاحُ الإِنْسَانِ فِي عَلاَقَتِهِ بِالحَيَاةِ ـ وَهِيَ عَلاَقَةُ ابْتِلاَءٍ




3‍‍ - المُحْسِنُ يَكُونُ فِي مَعِيَّةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَنْ كَانَ اللهُ مَعَهُ فَإِنَّهُ لاَ يَخَافُ بَأْسًا وَلاَ رَهَقًا




4‍‍ - المُحْسِنُ يَكْتَسِبُ بِإِحْسَانِهِ مَحَبَّةَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ




5‍‍ - وَإِذَا أَحَبَّ اللهُ العَبْدَ جَعَلَهُ مَحْبُوبًا مِنَ النَّاسِ، وَعَلَى ذَلِكَ فَالمُحْسِنُونَ أَحِبَّاءٌ لِلنَّاسِ يَلْتَفُّونَ حَوْلَهُمْ وَيُدَافِعُونَ عَنْهُمْ إِذَا أَحْدَقَ بِهِمُ الخَطَرُ.




6‍‍ - لِلْمُحْسِنِينَ أَجْرٌ عَظِيمٌ فِي الآخِرَةِ حَيْثُ يَكُونُونَ فِي مَأْمَنٍ مِنَ الخَوْفِ وَالحُزْنِ




7‍‍ - مِنَ ثَمَرَاتِ الإِحْسَانِ التَّمْكِينُ فِي الأَرْضِ




8‍‍ - المُحْسِنُ قَرِيبٌ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ




9‍‍ - لِلمُحْسِنِ البُشْرَى بِخَيْرَيِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ




10 - ‍‍‍‍الإِحْسَانُ هُوَ وَسِيلَةُ المُجْتَمَعِ لِلرُّقُيِّ وَالتَّقَدُّمِ، وَإِذَا كَانَ صِنْوُهُ أَيِ العَدْلُ وَسِيلَةً لِحِفْظِ النَّوْعِ البَشَرِيِّ فَإِنَّ الإِحْسَانَ هُوَ وَسِيلَةُ تَقَدُّمِهِ وَرُقِيُّهُ لأَنَّهُ يُؤَدِّى إِلَى تَوْثِيقِ الرَّوَابِطِ وَتَوْفِيرِ التَّعَاوُنِ(1).




11 - ‍‍‍‍الإِحْسَانُ وَسِيلَةٌ لِحُصُولِ الْبَرَكةِ فِي العُمْرِ وَالْمَالِ وَالأَهْلِ.




12 - الإِحْسَانُ وَسِيلَةٌ لاسْتِشْعَارِ الْخَشْيَةِ وَالْخَوْفِ مِنَ اللهِ تَعَالَى، كَمَا أَنَّهُ وَسِيلَةٌ لِرَجَاءِ رَحْمَتِهِ عَزَّ وَجَلَّ.




13 - ‍‍‍‍الإِحْسَانُ وَسِيلَةٌ لإِزَالَةِ مَا فِي النُّفُوسِ مِنَ الْكَدَرِ وَسُوءِ الفَهْمِ وَسُوءِ الظَّنِّ وَنَحْوِ ذَلِكَ.




14‍‍ - الإِحْسَانُ وَسِيلَةٌ لِمُسَاعَدَةِ الإِنْسَانِ عَلَى تَرْكِ العُجْبِ بِالنَّفْسِ لِمَا فِي الإِحْسَانِ مِنْ نِيَّةٍ صَادِقَةٍ.




15‍‍ـ الإِحْسَانُ طَرِيقٌ يُيَسِّرُ لِصَاحِبِهِ طَرِيقَ الْعِلْمِ وَيُفَجِّرُ فِيهِ يَنَابِيعَ الْحِكْمَةِ.




16‍‍ـ الدَّفْعُ بِالحَسَنَةِ ـ وَهِيَ إِحْدَى صُوَرِ الإِحْسَانِ ـ يَقْضِي عَلَى العَدَاوَاتِ بَيْنَ النَّاسِ وَيُبَدِّلُهَا صَدَاقَةً حَمِيمَةً وَمَوَدَّةً رَحِيمَةً وَتَنْطَفِئُ بِذَلِكَ نَارُ الْفِتَنِ وَتَنْتَهِي أَسْبَابُ الصِّرَاعَاتِ، أَمَّا الدَّفْعُ بِالسَّيِّئَةِ، أَيْ مُقَابَلَةُ السَّيِّئَةِ بِمِثْلِهَا فَإِنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى تَدَهْوَرِ العَلاَقَاتِ وَإِشْعَالِ نِيرَانِ الفِتَنِ وَتَفَاقُمِ أَسْبَابِ الصِّرَاعِ وَيَهْبَطُ بِالنَّوْعِ البَشَرِيِّ إِلَى حَضِيضِ التَّخَلُّفِ وَيُعَرِّضُ بَقَاءَهُ لِخَطَرِ الفَنَاءِ(1).




17‍‍‍‍ـ إِذَا اقْتَرَنَ إِسْلاَمُ الوَجْهِ للهِ بِالإِحْسَانِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُثْمِرُ الاسْتِمسَاكَ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى الَّتِي يُرْجَى مَعَهَا خَيْرُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، أَيْ أَنَّ المُحْسِنَ يَحْتَاطُ لِنَفْسِهِ بِأَنْ يَسْتَمْسِكَ بِأَوْثَقِ عُرْوَةٍ مِنْ حَبْلٍ مَتِينٍ مَأْمُونٍ انْقِطَاعُهُ




18 ‍‍‍‍ـ لِبَعْضِ أَنْوَاعِ الإِحْسَانِ ثِمَارٌ خَاصَّةٌ تَعُودُ عَلَى المُحْسِنِ بِالخَيْرِ العَمِيمِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، فَمِنْ ذَلِكَ:

أ - إِحْسَانُ المَرْءِ وُضُوءَهُ وَخُشُوعَهُ وَرُكُوعَهُ يُكَفِّرُ السَّيِّئَاتِ المَاضِيَةِ، وَيَسْتَمِرُّ التَّكْفِيرُ مَا اسْتَمَرَّ الإِحْسَانُ

ب - إِحْسَانُ المَرْءِ إِلَى جَارِهِ عَلاَمَةٌ صَادِقَةٌ عَلَى حُسْنِ إِسْلاَمِهِ

جـ - إِحْسَانُ المَرْءِ فِي تَرْبِيَةِ بَنَاتِهِ وَالسَّعْيِ عَلَى رِزْقِهِنَّ يَجْعَلُ مِنْ هَذِهِ البَنَاتِ سِتْرًا لَهُ مِنَ النَّارِ

د - فِي الإِحْسَانِ إِلَى النِّسَاءِ فِي الكِسْوَةِ وَالطَّعَامِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ قيَامٌ بِحَقِّهِنَّ يُثْمِرُ التَّرَابُطَ الأُسَرِيَّ، وَيُحَقِّقُ الاسْتِقْرَارَ العَائِلِيّ ).

الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان













من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في "الإحسان"






عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ:
" خَمْسًا(3)، لَهُنَّ أَحْسَنُ من الدُّهْمِ الْمُوقَفَةِ(4). لاَ تَكَلَّمْ فِيمَا لاَ يَعْنِيكَ، فَإِنَّهُ فَضْلٌ وَلاَ آمَنُ عَلَيْكَ الوِزْرَ، وَلاَ تَتَكَلَّمْ فِيمَا يَعْنِيكَ حَتَّى تَجِدَ لَهُ مَوْضِعًا، فَإِنَّهُ رُبَّ مُتَكَلِّم فِي أَمْرٍ يَعْنِيهِ، قَدْ وَضَعَهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ فَعُنِّتَ، وَلاَ تُمَارِ حَلِيمًا وَلاَ سَفِيهًا، فَإِنَّ الْحَلِيمَ يَقْلِيكَ(5) وَإِنَّ السَّفِيهَ يُؤْذِيكَ، وَاذْكُرْ أَخَاكَ إِذَا تَغَيَّبَ عَنْكَ مِمَّا تُحِبُّ أَنْ يَذْكُرَكَ بِهِ. وَأَعْفِهِ عَمَّا تُحِبُّ أَنْ يُعْفِيَكَ مِنْهُ، وَاعْمَلْ عَمَلَ رَجُلٍ يَرَى أَنَّهُ مُجَازًى بِالإِحْسَان، مَأْخُوذٌ بِالإِجْرَامِ "






عَنِ الحَسَنِ قَالَ:
" لَيْسَ الإِيمَانُ بِالتَّحَلِّي وَلاَ بِالتَّمَنِّي، وَلَكِنْ مَا وَقَرَ فِي القُلُوبِ وَصَدَّقَتْهُ الأعْمَالُ، مَنْ قَالَ حَسَنًا، وعَمِلَ غَيْرَ صَالِحٍ، رَدهَّ اللهُ عَلَيْهِ "






عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ خِيَارٍ:
" أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ وَهُوَ مَحْصُورٌ(2) فَقَالَ: [ إنَّكَ إمَامُ عَامَّةٍ، وَنَزَلَ بِكَ مَا نَرَى، وَيُصَلِّي لَنَا إِمَامُ فِتْنَةٍ وَنَتَحَرَّجُ. فَقَالَ: [الصَّلاَةُ أَحْسَنُ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ، فَإِذَا أَحْسَنَ النَّاسُ فَأَحْسِنْ مَعَهُمْ، وَإذَا أسَاءُوا فَاجْتَنِبْ إِسَاءَتَهُمْ "






وَقَالَ الفَيْرُوزَابَادِيُّ:
" الإِحْسَانُ يُقَالُ عَلَى وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا الإِنْعَامُ عَلَى الغَيْرِ . تَقُولُ: أَحْسِنْ إِلَى فُلاَنٍ، وَالثَّانِي إِحْسَانٌ فِي فِعْلِهِ. وَذَلِكَ إِذَا عَلِمَ عِلْمًا حَسَناً، أَوْ عَمِلَ عَمَلاً حَسَنًا. وَالإِحْسَانُ أَعَمُّ مِنَ الإِنْعَامِ "،






وَقَالَ الفَيْرُوزَابَادِيُّ:
" الإِحْسَانُ مِنْ أَفْضَلِ مَنَازِلِ العُبُودِيَّةِ؛ لأَنَّهُ لُبُّ الإِيمَانِ وَرُوحُهُ وَكَمَالُهُ. وَجَمِيعُ الْمَنَازِلِ مُنْطَوِيَةٌ فِيهَا،
قَالَ تَعَالَى: { هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَانُ } (الرحمن/0‍‍‍‍)
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ]الإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ ].
وَالإِحْسَانُ يَكُونُ فِي القَصْدِ بِتَنْقِيَتِهِ مِنْ شَوَائِبِ الحُظُوظِ، وَتَقْوِيَتِهِ بِعَزْمٍ لاَ يَصْحَبُهُ فُتُورٌ، وَبِتَصْفِيَتِهِ مِنَ الأكْدَارِ الدَّالَّةِ عَلَى كَدَرِ قَصْدِهِ. وَيَكُونُ الإِحْسَانُ فِي الأَحْوَالِ بِمُرَاعَاتِها وَصَوْنِهَا غَيْرةً عَلَيْهَا أَنْ تُحَوَّلَ(1).






وَيَقُولُ ابْنُ قَيِّمِ الْجَوزِيَّةِ مَا خُلاَصَتُهُ: الإِحْسَانُ عَلَى ثَلاَثِ دَرَجَاتٍ:

الدَّرَجَةُ الأُولَى: الإِحْسَانُ فِي القَصْدِ بِتَهْذِيبِهِ عِلْمًا وَإِبْرَامِهِ عَزْمًا وَتَصْفِيَتِهِ حَالاً .

الدَّرَجَةُ الثَّانِيَة: الإِحْسَانُ فِي الأَحْوَالِ وَهُوَ أَنْ تُرَاعِيَهَاغَيْرَةً، وَتَسْتُرَهَا تَظَرُّفًا، وَتُصَحِّحَهَا تَحْقِيقًا، وَالْمُرَادُ بِمُرَاعَاتِهَا: حِفْظُهَا وَصَوْنُهَا غَيْرَةً عَلَيْهَا أَنْ تُحَوَّلَ فَإِنَّهَا تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ، وَتَكُونُ الْمُرَاعَاةُ أَيْضًا بِدَوَامِ الوَفَاءِ وَتَجَنُّبِ الْجَفَاءِ ...

الدَّرَجَةُ الثَّالِثَةُ:الإِحْسَانُ فِي الوَقْتِ وَهُوَ أَلاَّ تُزَايِلَ الْمُشَاهَدَةَ أَبَدًا، وَلاَ تَخْلِطَ بِهِمَّتِكَ أَحَدًا، وَالْمَعْنَى فِي ذَلِكَ أَنْ تَتَعَلَّقَ هِمَّتُكَ بِالْحَقِّ وَحْدَهُ، وَلاَ تَعْلَقَ هِمَّتُكَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ(2)






يَقُولُ مَاجِدُ الكِيلاَنِيُّ:
" يَتَضَافَرُ كُلٌّ مِنَ العَدْلِ وَالإِحْسَانِ فِي تَحْقِيقِ الشِّعَارَ الَّذِي تَرْفَعَهُ فَلْسَفَةُ التَّرْبِيَّةِ الإِسْلاَمِيَّةِ وَهُوَ شِعَارُ بَقَاء النَّوْعِ البَشَرِيُّ وَرُقِّيِّهِ، وَإِذَا كَانَتْ ثَمَرَةُ العَدْلِ هِيَ بَقَاءُ النَّوْعِ البَشَرِيِّ فَإِنَّ الإِحْسَانَ يُثْمِرُ الرُّقِيَّ لأَنَّهُ يَعْنِي التَّفَضُّلَ وَالعَطَاءَ دُونَ مُقَابِلٍ مِنَ الجَزَاءِ أَوِ الشُّكْرِ، وَيُؤَدِّي إِلَى تَوْثِيقِ الرَّوَابِطِ وَتَوْفِيرِ التَّعَاوُنِ"






جَاءَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ:
" أَلا أَدُلُّكَ عَلَى أَكْرَمِ أَخْلاقِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ؟ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ، وَتُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ، وَذَاكَ هُوَ الإِحْسَانُ "






وقيل بين الفرق بين العدل والإحسان

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ
" إِذَا كَانَ العَدْلُ يَعْنِي أَنْ يَأْخُذَ الإِنْسَانُ مَا لَهُ وَيُعْطِي مَا عَلَيْهِ، فَإِنَّ الإِحْسَانَ يَعْنِي أَنْ يَأْخُذَ الإِنْسَانُ أَقَلَّ مِمَّا لَهُ وَأَنْ يُعْطِي أَكْثَرَ مِمَّا عَلَيْهِ، فَالإِحْسَانُ بِذَلِكَ زَائِدٌ عَلَى العَدْلِ، وَإِذَا كَانَ تَحَرِّي العَدْلِ مِنَ الوَاجِبَاتِ فَإِنَّ تَحَرِّي الإِحْسَانَ نَدْبٌ وَتَطَوُّعٌ، وَكِلاَهُمَا مَأْمُورٌ بِهِ فِي
قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ} (النحل/90‍‍).

الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان








الأحاديث الواردة في "الإحسان"



عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ:
" أَقْبَلَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَالْجِهَادِ، أَبْتَغِي الأَجْرَ مِنَ اللهِ . قَالَ: [فَهَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَيٌّ؟] قَالَ: نَعَمْ، بَلْ كِلاَهُمَا. قَالَ: [ أَفَتَبْتَغِي الأَجْرَ مِنَ اللهِ؟] قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: [ فَارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا]).
رواه البخاري





عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ
" أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: [ إذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلاَمُهُ يُكَفِّرُ اللهُ عَنْهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كَانَ زَلَفَهَا(1) وَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ الْقِصَاصُ: الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَالسَّيِّئَةُ بمِثْلِهَا، إِلاَّ أَنْ يتَجَاوَزَ اللهُ عَنْهَا ]).
(1) زلفها : أي اقترفها وفعلها.
رواه البخاري






عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
e]ثَلاَثةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ، وَأدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَآمَنَ بِهِ واتَّبَعَهُ وَصَدَّقَهُ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَعَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَدَّى حَقَّ اللهِ تَعَالَى وَحَقَّ سَيِّدِه، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَرَجُلٌ لَهُ أَمَةٌ فَغَذَاهَا فَأَحْسَنَ غِذَاءَهَا، ثُمَّ أَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أدَبَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ ]).
رواه البخاري




عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:
" ثِنْتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ؛ قَالَ: [ إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ(2). وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ (3) فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ ]).
رواه مسلم




عَنْ عَائِشَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ـ قَالَتْ:
" جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ تَسْأَلُنِي، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ، فَأَعْطَيْتُهَا، فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثتُهُ . فَقَالَ: [ مَنْ يَلِي مِنْ هَذِهِ البَنَاتِ شَيْئًا فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ ]).
رواه البخاري




عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ؛ قَالَ:
" حَدّْثَنِي أَبِي، أَنَّهُ شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم . فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَذَكَّرَ وَوَعَظَ . فَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ قِصَّةً فَقَالَ: [ أَلاَ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ(1) لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ، إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ، فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ، وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيرَ مُبَرِّحٍ، فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً. أَلاَ إنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا، وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا. فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ فَلاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ، وَلاَ يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ. أَلاَ وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ].
رواه ابن ماجة وقال إسناده صحيح ورجاله ثقات




عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:
"قَالَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ إِذَا أَحْسَنْتُ وَإِذَا أَسَأْتُ؟ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إذَا سَمِعْتَ جِيرَانَكَ يَقُولُونَ: أَنْ قَدْ أَحْسَنْتَ فَقَدْ أَحْسَنْتَ. وَإِذَا سَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ: قَدْ أَسَأْتَ، فَقَدْ أَسَأْتَ
رواه البخاري




عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ:
" يَا رَسُولَ اللهِ، أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، قَالَ: [ مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلاَمِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلاَمِ أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَالآخِرِ]).
رواه البخاري




عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:
" كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: مَا الإِيمَانُ؟ قَالَ:[ الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَبِلِقَائِهِ وَبِرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ] . قَالَ: مَا الإِسْلاَمُ؟ قَالَ: [الإسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ وَلاَتُشْرِكَ بِهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاة المَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ] . قَالَ: مَا الإِحْسَانُ؟ قَالَ: [ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ]، قَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: [مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِل، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا: إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّتَهَا.وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإِبِلِ الْبُهْمِ(2) فِي الْبُنْيَانِ،فِي خَمْسٍ(3) لا يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّاللهُ، ثُمَّ تَلاَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَوْلَ اللهِ { إِنَّ اللهَ عنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ}] الآية (لقمان /4‍‍‍‍)، ثُمَّ أَدْبَرَ، فَقَالَ: [رُدُّوهُ] فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا. فَقَالَ: [هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ]
رواه البخاري




عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:
" كَانَتْ عَلَيْنَا رِعَايَةُ الإِبِلِ، فَجَاءَتْ نَوْبَتِي فَرَوَّحْتُهَا بِعَشِيٍّ(2). فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا يُحَدِّثُ النَّاسَ، فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ: [ مَا مِنْ مُسلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ. ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ.مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِه وَوَجْهِهِ . إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ ] قَالَ: فَقُلْتُ: مَا أَجْوَدَ هَذِهِ! فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدَيَّ يَقُولُ: الَّتِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ. فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ . قَالَ: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكَ جِئْتَ آنفًا(3). قَالَ: [ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ (أَوْ يُسْبِغُ)(4) الوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُاللهِ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ]
رواه مسلم




عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:
" قَالَ النبِيُّ صلى الله عليه وسلم[ لاَ يَدْخُلُ أَحَدٌ الجَنَّةَ إِلاَّ أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ لَوْ أَسَاءَ لِيَزْدَادَ شُكْرًا، وَلاَيَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ إِلاَّ أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ لَوْ أَحْسَنَ لِيَكُونَ عَلَيْهِ حَسْرَةً]).
رواه البخاري




عَنْ جَابِرٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:
" سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ مَوْتِهِ بِثَلاَثَةِ أَيَّامٍ يَقُولُ: [لاَ يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلاَّ وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ(2) بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ ]).
رواه مسلم




عَنْ أَنَسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:
" لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ أَتَاهُ الْمُهَاجِرُونَ، فَقَالُوا: يارَسُولَ اللهِ، مَا رَأَيْنَا قَوْمًا أَبْذَلَ مِنْ كَثِيرٍ وَلاَ أَحْسَنَ مُوَاسَاةً مِنْ قَلِيلٍ مِنْ قَوْمٍ نَزَلْنَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ(4)، لَقَدْ كَفَوْنَا الْمُؤْنَةَ وَأَشْركُونَا فِي الْمَهْنَأِ(5) حَتَّى خِفْنَا أَنْ يَذْهَبُوا بِالأَجْرِ كُلِّهِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: [ لاَ، مَا دَعَوْتُمُ اللهَ لَهُمْ، وَأَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِمْ ]
رواه الترمذي
وقال: هذا حديث صحيح حسن غريب ‍‍‍‍




عَنْ عُثْمَانَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:
" سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: [ مَا مِنِ امْرِىءٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلاَةٌ مَكْتُوبَةٌ، فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا . إِلاَّ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ. مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيَرةً. وَذَلِكَ الدَّهْرَكُلَّهُ]).
رواه مسلم




عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:
" جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَارَسُولَ اللهِ! مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي(2)؟ قَالَ [أُمُّكَ]. قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ:[ أُمُّكَ]. قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟.قَالَ: [أُمُّكَ]. قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ [أَبُوكَ]).
رواه البخاري




عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رَضيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ:
" قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: [ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، كُنْ وَرِعًا، تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ، وَكُنْ قَنعًا تَكُنْ أَشْكَرَ النَّاسِ. وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحْسِنْ جِوَارَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِمًا، وَأَقِلَّ الضَّحِكَ فَإنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ القَلْبَ]
رواه الترمذي وقال إسناده حسن

الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان








شمولية الإحسان واتساع دائرته:





مِنْ تَأَمُّلِ الآيَاتِ الكَرِيمَةِ وَالأَحَادِيثِ الشَّرِيفَةِ الوَارِدَةِ فِي الإِحْسَانِ يَتَّضِحُ بِجَلاَءٍ أَنَّ الإِحْسَانَ يُشَكِّلُ ـ مَعَ العَدْلِ ـ جَوْهَرَ العَلاَقَةِ بَيْنِ الإِنْسَانِ وَأَخِيهِ الإِنْسَانِ، وَأَنَّ دَائِرَةَ هَذَا الإِحْسَانِ تَتَّسِعُ لِتَشْمَلَ النَّفْسَ وَالأُسْرَةَ وَالأَقَارِبَ ثُمَّ المُجْتَمَعَ وَالإِنْسَانِيَّةَ عَامَّةً



الدَّائِرَةُ الأُولَى : الإِحْسَانُ إِلَى النَّفْسِ


فِي مَجْمُوعَةِ الدَّوَائِرِ الَّتِي يَدُورُ الإِحْسَانُ فِي فَلَكِهَا تَتَضَمَّنُ إِخْلاَصَ العِبَادَةِ وَكَمَالَ الطَّاعَةِ،

قَالَ تَعَالَى: {إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا}
(الإسراء/7‍‍).






أَمَّا الدَّائِرَةُ الثَّانِيَةُ فَتَشْمَلُ الوَالِدَيْنِ،


قَالَ تَعَالَى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}
(الإسراء/23‍‍)






الدَّائِرَةُ الثَّالِثَةُ ـ وَهِيَ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالأَقَارِبِ


و تَشْمَلُ قَرَابَةَ النَّسَبِ وَقَرَابَةَ الجِوَارِ وَقَدْ وَرَدَ الحَثُّ عَلَيْهَا فِي

قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ (البقرة/83‍‍)،
أَمَّا فِي الحَدِيثِ الشَّرِيفِ فَقَدْ وَرَدَ الحَثُّ عَلَى الإِحْسَانِ إِلَى الجَارِ فِي قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم :
" وَأَحْسِنْ جِوَارَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِمًا "






أَمَّا الدَّائِرَةُ الرَّابِعَةُ وَهِيَ أَوْسَعُ مِنْ سَابِقَاتِهَا فَإِنَّهَا تَضُمَّ المُجْتَمَعَ الَّذِي يَعِيشُ فِيهِ الإِنْسَانُ


وَالإِحْسَانُ هُنَا يَنْصَبُّ أَسَاسًا عَلَى الجَانِبِ الضَّعِيفِ فِي المُجْتَمَعِ كَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ وَأَبْنَاءِ السَّبِيلِ وَمَنْ عَلَى شَاكِلَتِهِمْ،
يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: {وَاعْبُدُوا اللهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا
(النساء/36‍‍).






أَمَّا الدَّائِرَةُ الخَامِسَةُ وَهِيَ الأَوْسَعُ وَالأَرْحَبُ فِي الْعَلاَقَاتِ الإِنْسَانِيَّةِ فَتَشْمَلُ الإِحْسَانَ إِلَى المُخَالِفِينَ فِي العَقِيدَةِ بِالصَّفْحِ عَنْهُمْ،


وَهَذَا مَا يُشِيرُ إِلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فِبَمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}
(المائدة/13‍‍)(1).







وَيُمْكِنُنَا أَنْ نُضِيفَ إِلَى ذَلِكَ دَائِرَةً أَكْثَرَ شُمُولاً مِنَ الْعَلاَقَةِ السَّابِقَةِ، أَلاَ وَهِيَ


دَائِرَةُ الحَيَاةِ بِكُلِّ مَا فِيهَا مِنْ نَبَاتٍ أَوْ حَيَوَانٍ أَوْ جَمَادٍ وَإِلَى ذَلِكَ يُشِيرُ


قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: {وَلاَ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ المُحْسِنِينَ}


(الأعراف/56‍‍)،
وَانْظُرْأَيْضًا الحَدِيثَ الشَّرِيفِ: ]إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ] ‍‍).

الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان











ميادين الإحسان كما جاءت في القرآن الكريم:







أَمَّا المَيَادِينُ الَّتِي تَتَطَلَّبُ الإِحْسَانَ بِمَعْنَاهُ العَامُّ فَقَدْ فَصَّلَهَا القُرْآنُ الكَرِيمُ وَالسُّنَّةُ المُطَّهَرَةُ تَفْصِيلاً يَصْعُبُ حَصْرُهُ أَوْ تَحْدِيدُهُ، ذَلِكَ أَنَّ الإِحْسَانَ مَطْلُوبٌ فِي جَمِيعِ الأَحْوَالِ وَالأَوْقَاتِ، وَمِنْ أَهَمِّ المَيَادِينِ الَّتِي تَتَجَلَّى فِيهَا عَلاَقَةُ الإِحْسَانِ:





1‍‍مُوَاجَهَةُ المُلِمَّاتِ بِالصَّبْرِ عَلَيْهَا -


قَالَ تَعَالَى: {وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ المُحْسِنِينَ}
(هود/115‍‍).






2 - ‍‍أَدَاءُ الدِّيَةِ لِوَلِيِّ الْقَتِيلِ


وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْء فَاتِّبَاعٌ بِالمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ}
(البقرة/178‍‍).






3 - ‍‍مُعَامَلَةُ المُطَلَّقَاتِ أَوْ مَنْ يُنَوَى طَلاَقُهُنَّ،


قَالَ تَعَالَى: {لاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ ... مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ}
(البقرة/236‍‍)،
وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ: {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}
(البقرة/229‍‍).






4‍‍الحَرْبُ وَالجِهَادُ،


وَذَلِكَ قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِينَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ المُحْسِنِينَ}
(العنكبوت/69‍‍).

وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ}
(البقرة/195‍‍).

يَقُولُ الشَّيْخُ الغَزَالِيُّ: هُنَا يَذْكُرُ القُرْآنُ الكَرِيمُ مَعْنًى آخَرَ لِلإِحْسَانِ، فَالأُمَمُ لا تَخْدُمُ رِسَالَتَهَا بِالبُخْلِ وَكَرَاهِيَةِ الإِنْفَاقِ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَالحُرُوبُ قَدِيمًا وَحَدِيثًا تَتَطَلَّبُ مَالاً كَثِيرًا ... وَالعَرَبُ وَالمُسْلِمُونَ مُكَلَّفُونَ بِمَعْرِفَةِ هَذِهِ الحَقِيقَةِ، وَلَنْ يَسْلَمَ لَهُمْ دِينُهُمْ وَتَبْقَى لَهُمْ بِلادُهُمْ (حُرَّةً أَبِيَّةً) إِلاَّ إِذَا تَوَسَّعُوا فِي الإِنْفَاقِ الحَرْبِيِّ، وَأَحْسَنُوا تَهْيِئَةَ كُلِّ شَيْءٍ لِكَسْبِ المَعْرَكَةِ، وَيَشْهَدُ لِذَلِكَ مَا جَاءَ فِي آيَاتٍ أُخْرَى عَنْ حَقِيقَةِ الإِحْسَانِ، وَدَائِرَتِهِ الرَّحْبَةِ، فَهِيَ تَتَطَلَّبُ الصُّمُودَ وَالبَسَالَةَ إِلَى الرَّمَقِ الأَخِيرِ، يَقُولُ المَوْلَى عَزَّ وَجَلَّ:
{وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ * فَآتَاهُمُ اللهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَاللهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ}
(آل عمران/147‍‍‍‍)(1).






5‍‍مُجَاهَدَةُ النَّفْسِ بِكَظْمِ الغَيْظِ وَمُحَارَبَةِ الشُّحِّ وَكَبْحِ شَهْوَةِ الانْتِقَامِ،


وَهَذَا مَا تُشِيرُ إِلَيْهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}
(آل عمران/134‍‍).
وَتَتَضَمَّنُ هَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ الإحْسَانَ إِلَى المُسِيءِ بِالعَفْوِ عَنْهُ،
يَقُولُ الشَّيْخُ الغَزَالِيُّ: كَظْمُ الغَيْظِ مَرْتَبَةٌ عَالِيَةٌ، وَلَكِنَّ المَرْتَبَةَ الأَعْلَى هِيَ العَفْوُ عِنْدَ المَقْدِرَةِ، وَتِلْكَ دَرَجَةُ الإِحْسَانِ(1).






6‍‍الحِوَارُ الفِكْرِيُّ وَالتَّوَاصُلُ الثَّقَافِيُّ،


وَقَدْ جَاءَ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ}
(الإسراء/53‍‍).






7‍‍التَّحَاوُرُ بَيْنَ المُسْلِمِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ،


قَالَ تَعَالَى:{وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}
(العنكبوت/46‍‍).






8‍‍الخُصُومَةُ وَالخِلاَفَاتُ،


يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: {وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}
(فصلت/34‍‍).






9‍‍مُعَامَلَةُ اليَتَامَى وَالضُّعَفَاءِ،


يَقُولُ سُبْحَانَهُ: {وَلاَتَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}
(الأنعام/152‍‍).






10‍‍‍‍الْعَلاَقَاتُ السِّيَاسِيَّةُ وَالْحَرْبِيَّةُ،


قَالَ تَعَالَى: {قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا * قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا وَأَمَّا مَنْ أَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وسنقول له من أمرنا يسرا "}
(الكهف/86‍‍).






11‍‍‍‍العَلاَقَاتُ الاجْتِمَاعِيَّةُ وَخَاصَّةً مَا يَتَعَلَّقُ بِتَبَادُلِ التَّحِيَّةِ وَرَدِّ السَّلاَمِ،


يَقُولُ تَعَالَى: {وَإِذَ ا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا}
(النساء/86‍‍).






12‍‍الْعَلاَقَاتُ الاقْتِصَادِيَّةُ،


يَقُولُ المَوْلَى عَزَّ وَجَلَّ فِي قِصَّةِ قَارُون: {وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ}
(القصص/7‍‍‍‍)،
وَيَقُولُ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى:{وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلاَ تُلْقُوا بِأَيدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ
(البقرة/195‍‍).
لَقَدْ تَمَّ الرَّبْطُ فِي هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ بَيْنَ الإِنْفَاقِ وَهُوَ المَظْهَرُ الاقْتِصَادِيُّ لِلإِحْسَانِ وَبَيْنَ التَّهْلُكَةِ (خَرَابِ المُجْتَمَعِ)، وَسَبَبُ ذَلِكَ كَمَا يَقُولُ بَعْضُ البَاحِثِينَ:
" إِنَّ المُجْتَمَعَاتِ الَّتِي تَقُومُ عَلَى الاسْتِغْلاَلِ وَالاحْتِكَارِ تُفْرِزُ الطَّبَقِيَّةَ، وَتَبْذُرُ بُذُورَ الصِّرَاعِ الاجْتِمَاعِي فِي الدَّاخِلِ، وَتُؤَدِّى إِلَى الصِّرَاعاتِ العَالَمِيَّةِ فِي الخَارِجِ، وَيَنْتُجُ عَنْ ذَلِكَ شَقَاءُ الفَرِيقَيْنِ جَمِيعًا، المُسْتَغِلُّونَ وَالمُسْتَغَلُّونَ، فَالطَّبَقَةُ الأُولَى تَقَعُ فَرِيسَةً لِلْغُرْبَةِ وَالعُزْلَةِ مِنْ نَاحِيَةٍ وَفُقْدَانِ المَحَبَّةِ وَشُيُوعِ النِّفَاقِ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى، كَمَا أَنَّهُ يَتَوَلَّدُ لَدَيْهَا الشُّعُورُ بِالخَوْفِ وَعَدَمِ الأَمَانِ مِنْ نَاحِيَةٍ ثَالِثَةٍ، أَمَّا طَبَقَةُ المُسْتَضْعَفِينَ فَإِنَّهَا تَقَعُ فَرِيسَةً لِمَجْمُوعَةٍ مِنَ الأَخْطَارِ أَهَمُّهَا: كُرْهُ الطَّبَقَاتِ العُلْيَا المُحْتَكِرَةِ وَالحِقْدِ عَلَيْهَا مِنْ نَاحِيَةٍ ثُمَّ الإحْسَاسُ بِالغُبْنِ وَالإِحْبَاطِ مِنْ نَاحِيَةٍ ثَانِيَةٍ، وَأَخِيرًا فَإِنَّهَا تَمِيلُ إِلَى الجَرِيمَةِ وَالاسْتِعْدَادِ لِلْعُنْفِ مِنْ نَاحِيَةٍ ثَالِثَةٍ.
إِنَّ تَمَكُّنَ هَذِهِ الآفَاتِ الاجْتِمَاعِيَّةِ فِي كِلْتَا الطَّبَقَتَيْنِ هُوَالتَّهْلُكَةُ الَّتِي تُشِيرُ إِلَيْهَا الآيَةُ الكَرِيمَةُ وَتُحَذِّرُ مِنْهَا وَتَدْعُو إِلَى مُعَالَجَتِهَا بِالإِحْسَانِ وَالإِنْفَاقِ").

الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان









درجات الإحسان




وَيَأْتِي الإِحْسَانُ عَلَى دَرَجَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ، وَكُلُّهَا يَنْضَوِي تَحْتَ الْمَفْهُومِ الشَّامِلِ السَّابِقِ،

وَأَعْلاَهُ: مَا كَانَ فِي جَانِبِ اللهِ تَعَالَى، مِمَّا فَسَّرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الْمَشْهُورِ
" الإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ "


وَدُونَهُ التَّقَرُّبُ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِالنَّوَافِلِ.


وَتَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ مَرَاتِبُ أُخْرَى لِلإِحْسَانِ سَوَاءٌ فِي القَصْدِ وَالنِّيَّةِ، أَوْ فِي الفِعْلِ،


وَالإحْسَانُ فِي النِّيَّةِ يُعَدُّ أَمْرًا مُهِمًّا، إِذْ لاَبُدَّ أَنْ تُنَقَّى تَنْقِيَةً سَلِيمَةً وَافِرَةً،


أَمَّا الإِحْسَانُ فِي الفِعْلِ أَيْ فِي الْمُعَامَلَةِ مَعَ الْخَلْقِ فَيَكُونُ فِيمَا زَادَ عَلَى الوَاجِبِ شَرْعًا، وَيَدْخُلُ فِيهِ جَمِيعُ الأَقْوَالِ وَالأَفْعَالِ وَمَعَ سَائِرِ أصْنَافِ الخَلاَئِقِ إِلاَّ مَا حُرِّمَ الإِحْسَانُ إِلَيْهِ بِحُكْمِ الشَّرعِ.


وَمِنْ أَدْنَى مَرَاتِبِ الإحْسَانِ، مَا وَرَدَ فِي الصَّحِيحِينِ:


أَنَّ امْرَأَةً بَغِيًّا رَأَتْ كَلْبًا يَلْهَثُ مِنَ الْعَطَشِ، يَأْكُلُ الثَّرَى، فَنَزَعَتْ خُفَّهَا وَأَدْلَتْهُ فِي بِئْرٍ، وَنَزَعَتْ فَسَقَتْهُ فَغَفَرَ اللهُ لَهَا"، وَفِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ
" إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ.



فَإلَى حَقِيقَةِ الإِحْسَانِ تَرْجِعُ أُصُولُ وَفُرُوعُ وَآدَابُ الْمُعَاشَرَة كُلُّهَا فِي الْمُعَامَلَةِ والصُّحْبَةِ، والعَفْوُ عَنِ الحُقُوقِ الوَاجِبَةِ مِنَ الإِحْسَانِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى:
{وَالعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}
(آل عمران/ 4‍‍‍‍‍‍)






وَيَقُولُ ابْنُ قَيِّمِ الْجَوزِيَّةِ مَا خُلاَصَتُهُ: الإِحْسَانُ عَلَى ثَلاَثِ دَرَجَاتٍ:



الدَّرَجَةُ الأُولَى: الإِحْسَانُ فِي القَصْدِ بِتَهْذِيبِهِ عِلْمًا وَإِبْرَامِهِ عَزْمًا وَتَصْفِيَتِهِ حَالاً .



الدَّرَجَةُ الثَّانِيَة: الإِحْسَانُ فِي الأَحْوَالِ وَهُوَ أَنْ تُرَاعِيَهَا غَيْرَةً، وَتَسْتُرَهَا تَظَرُّفًا، وَتُصَحِّحَهَا تَحْقِيقًا، وَالْمُرَادُ بِمُرَاعَاتِهَا: حِفْظُهَا وَصَوْنُهَا غَيْرَةً عَلَيْهَا أَنْ تُحَوَّلَ فَإِنَّهَا تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ، وَتَكُونُ الْمُرَاعَاةُ أَيْضًا بِدَوَامِ الوَفَاءِ وَتَجَنُّبِ الْجَفَاءِ ...



الدَّرَجَةُ الثَّالِثَةُ:الإِحْسَانُ فِي الوَقْتِ وَهُوَ أَلاَّ تُزَايِلَ الْمُشَاهَدَةَ أَبَدًا، وَلاَ تَخْلِطَ بِهِمَّتِكَ أَحَدًا، وَالْمَعْنَى فِي ذَلِكَ أَنْ تَتَعَلَّقَ هِمَّتُكَ بِالْحَقِّ وَحْدَهُ، وَلاَ تَعْلَقَ هِمَّتُكَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ)

الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان الإحسان







الإحسان





الإحسَان لغةً:



الإحسان ضِدُّ الإسَاءةِ، وَرَجُلٌ مُحْسِنٌ ومِحْسَانٌ، وَالمحَاسِنُ فِي الأَعْمَالِ: ضِدُّ الْمَسَاوِيءِ.


وَقَوْلُهُ تَعَالَى {وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ } (الرعد/2‍‍‍‍)، أَيْ يَدْفَعُونَ بِالْكَلاَمِ الْحَسَنِ مَا وَرَدَ عَلَيْهِمْ مِنْ سَيِّءِ غَيْرِهِمْ .


وَحَسَّنْتُ الشَّيء تَحْسِينًا: زَيَّنْتُهُ، وَأَحْسَنْتُ إِلَيْهِ وَبِهِ،











الإحسان اصطلاحًا:


يَخْتَلِفُ مَعْنَى الإِحْسَانِ اصْطِلاَحًا بِاخْتِلاَفِ السِّيَاقِ الَّذِي يَرِدُ فِيهِ،

فَإِذَا اقْتَرَنَ بِالإِيمَانِ وَالإِسْلاَمِ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ: الإشَارَةَ إِلَى الْمُرَاقَبَةِ وَحُسْنِ الطَّاعَةِ،

وَقَدْ فَسَّرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ عِنْدَمَا سَأَلَهُ جِبْرِيلُ: مَا الإِحْسَانُ؟ فَقَالَ:
" الإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ .."




أمَّا إِذَا وَرَدَ [ الإِحْسَانُ ] مُطْلَقًا فَإِنَّ الْمُرَادَ بِهِ فِعْلُ مَاهُوَ حَسَنٌ،


قَالَ الْمُنَاوِيُّ: الإِحْسَانُ إِسْلاَمٌ ظَاهِرٌ، يُقِيمُهُ إِيمَانٌ بَاطِنٌ، يُكَمِّلُهُ إِحْسَانٌ شُهُودِيٌّ.


وَقَالَ الرَّاغِبُ: الإِحْسَانُ: فِعْلُ مَا يَنْبَغِي فِعْلُهُ مِنَ الْمَعْرُوفِ، وَهُوَ ضَرْبَانِ: أَحَدُهُمَا: الإِنْعَامُ عَلَى الْغَيْرِ، وَالثَّانِي الإِحْسَانُ فِي فِعْلِهِ وَذَلِكَ


قال عَلِيٍّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ: النَّاسُ أَبْنَاءُ مَا يُحْسِنُونَ. أَيْ مَنْسُوبُونَ إِلَى مَا يَعْلَمُونَ وَيَعْمَلُونَ .


وَقَالَ الْكَفَوِيُّ: الإِحْسَانُ: هُوَ فِعْلُ (الإِنْسَانِ) مَا يَنْفَعُ غَيْرَهُ بِحَيْثُ يَصِيرُ الغَيْرُ حَسَنًا بِهِ، كَإِطْعَامِ الجَائِعِ، أَوْ يَصِيرُ الفَاعِلُ بِهِ حَسَنًا بِنَفْسِهِ،

J



أقوال الشعراء في الإحسان



أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم** فطالما استعبد الإنسان إحسان

ـالإحسان ـالإحسان ـالإحسان ـالإحسان ـالإحسان ـالإحسان ـالإحسان ـالإحسان ـالإحسان












آيات قرآنية في الإحسان








أولاً: الإحسان من صفة الله- عز وجل:





{ صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ(138)}(2)
(2) البقرة:138 مدنية.




{ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُّمْ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلاَءِ الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا(78)مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنْ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا(79)}(1)
(1) النساء : 78 - 79 مدنية.




{ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنْ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ(50)}(2)
(2) المائدة : 50 مدنية.




{ وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ(137)}(3)
(3) الأعراف : 137 مكية.




{ وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَاأَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَاي مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنْ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنْ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ(100)}(4)
(4) يوسف :100 مكية.




{ الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنسَانِ مِنْ طِينٍ(7)}(5)
(5) السجدة : 7 مكية.




{ أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ(125)}(6)
(6) الصافات : 125 مكية




{ اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمْ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ(64)(1)
(1) غافر :64 مكية.




{ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(2)خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ(3)}(2)
(2) التغابن :2 - 3 مكية.




@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@





ثانيًا: الإحسان من صفة الأنبياء وصالحي المؤمنين:



{ لاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ(236)}(3)
(3) البقرة: 236 مدنية.




{ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً(125)}(4)
(4) النساء :125 مدنية.




{ وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنْ الْمُحْسِنِينَ(36)}(5)
(5) يوسف : 36 مكية.




{ وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَاأَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَاي مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنْ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنْ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ(100)}(1)
(1) يوسف : 100 مكية.




{ الم(1)تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ(2)هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ(3)}(2)
(2) لقمان : 1 - 3 مكية.




{ وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ(22)}(3)
(3) لقمان: 22 مكية




{ وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ(113)}(4)
(4) الصافات : 113 مكية.





@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@





ثالثًا: أمر الله- عز وجل- بالإحسان:



{ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلاََةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ(83)}(5)
(5) البقرة : 83 مدنية.




{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنْ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ(178)}(6)
(6) البقرة :178 مدنية.




الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَنْ يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ(229)}(1)
(1) البقرة : 229 مدنية.




{ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا(36)}(2)
(2) النساء : 36 مدنية.




{ وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا(86)}(3)
(3) النساء :86 مدنية.




{ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ مِنْ إِمْلاَقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(151) وَلاَ تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ(152)}(1)
(1) الأنعام : 151- 152 مكية.




إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ(90)}(2)
(2) النحل : 90 مكية.




{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا(23) }(3)
(3) الإسراء : 23 مكية.




{ وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا(53)}(4)
(4) الإسراء : 53 مكية.




{ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنْ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلاَ تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ(77)}(5)
(5) القصص : 77 مكية.




{ وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ(46)}(1)
(1) العنكبوت :46مكية.







رابعًا: عاقبة الإحسان:



أ- معية الله للمحسنين(وكفى به شرفًا):



إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ(128)}(2)
(2) النحل : 128 مكية.


{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ(69)}(3)
(3) العنكبوت : 69 مكية.




ب- حب الله للمحسنين(وكفى به جزء):


{ وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ(195)}(4)
(4) البقرة:195 مدنية



{ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ(134)}(5)
(5) آل عمران :134 مدنية.



{ فَآتَاهُمْ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ(148)}(6)
(6) آل عمران :148 مدنية.


{ فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ(13)}(7)
(7) المائدة: 13 مدنية.




{ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ(93)}(1)
(1) المائدة : 93 مدنية.




جـ - جزاء الإحسان في الدنيا والآخرة:



{وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ(58)}(2)
(2) البقرة:58 مدنية.



{بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ(112)}(3)
(3) البقرة : 112 مدنية.



{ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمْ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ(172)}(4)
(4) آل عمران : 173 مدنية.



{ وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتْ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا(128)}(5)
(5) النساء 128 مدنية.



{فَأَثَابَهُمْ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ(85)}(6)
(6) المائدة : 85مدنية.



{ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاً هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ(84)}(7)
(7) الأنعام :84 مكية.



{ وَلاَ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنْ الْمُحْسِنِينَ(56)}(1)
(1) الأعراف : 56 مكية.



{ وَإِذْ قِيلَ لَهُمْ اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ(161)}(2)
(2) الأعراف : 161 مكية.



{لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى وَلاَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ(91)}(3)
(3) التوبة : 91 مدنية.



{ وَلاَ يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمْ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(121)}(4)
(4) التوبة : 121 مدنية.



لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(26)}(5)
(5) يونس :26 مكية.



{ وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ(115)}(6)
(6) هود : 115 مكية.



{ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ(22)}(7)
(7) يوسف : 22 مكية.



{وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ(56)}(8)
(8) يوسف : 56 مكية



{ قَالُوا أَئِنَّكَ لاَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ(90)}(9)
(9) يوسف : 90 مكية.



{ وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ(30)}(1)
(1) النحل : 30 مكية.



{ إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا(7)}(2)
(2) الإسراء: 7 مكية.



{ إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً(7)}(3)
(3) الكهف : 7 مكية.



{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً(30)}(4)
(4) الكهف : 30 مكية.



{ حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا(86)قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا(87)}(5)
(5) الكهف : 86 - 87 مكية.



{ لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرْ الْمُحْسِنِينَ(37)}(6)
(6) الحج : 37 مدنية.



{ يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً(28)وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا(29)}(7)
(7) الأحزاب : 28- 29 مكية.



{ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ(105)}(1)
(1) الصافات : 105 مكية.



{ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الآخِرِينَ(119)سَلاَمٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ(120)إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ(121)}(2)
(2) الصافات : 119 - 121 مكية.



{ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ(129)سَلاَمٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ(130)إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ(131)}(3)
(3) الصافات : 129- 131 مكية.



{قُلْ يَاعِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ(10)}(4)
(4) الزمر : 10 مكية.



{ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ(34)لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ(35)}(5)
(5) الزمر :34-35 مكية.



{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ(33)وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ(34)}(6)
(6) فصلت :33 - 34 مكية.



{ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ(12)}(7)
(7) الأحقاف : 12مكية.



{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ(15)آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ(16)}(8)
(8) الذاريات : 15 - 16 مكية.



{ هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَانُ(60)}(9)
(9) الرحمن :60 مدنية.



{ وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ(42)كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(43) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنينَ(44)}(1)
(1) المرسلات :42- 43مكية.